中國古代的男娼與今天我們俗謂的“鴨子”或男妓略有不同，這種不同主要體現(xiàn)在服務(wù)對象上，現(xiàn)代所謂的“鴨子”或男妓，主要是為那些身價不菲而內(nèi)心空虛的富婆服務(wù)，而古代男娼的服務(wù)對象主要是男性，從官方和野史的記載中，所謂的“龍陽”、“分桃”、“斷袖”之謂，其中的涉事方均為男性。

書傳所載龍陽君、彌子瑕之事甚丑，至漢則有籍孺、閎孺、鄧通、韓嫣、董賢之徒，至于傅脂粉以為媚。史臣贊之曰：“柔曼之傾國，非獨(dú)女德。”蓋亦有男色焉。聞東都盛時，無賴男子亦用此以圖衣食。政和中，始立法告捕，男子為娼者杖一百，賞錢五十貫。吳俗此風(fēng)尤盛，新門外乃其巢穴。皆傅脂粉，盛裝飾，善針指，呼謂亦如婦人，以之求食。其為首者號師巫行頭。凡官府有不男之訟，則呼使驗之。敗壞風(fēng)俗，莫甚于此，然未見有舉舊條以禁止之者，豈以其言之丑故耶？

這則記載，首先為我們展示了宋代男娼奇特怪異的行狀：“傅脂粉，盛裝飾，善針指。”一個堂堂的須眉人物，卻涂脂抹粉，盛裝打扮，善于做針線活，連稱呼都以女性名字相稱，其中的怪異著實(shí)令正常人瞠目。其次，它清楚地表明男娼已經(jīng)成為宋代大城市男性一種謀生的手段。這自然與宋代大都市發(fā)達(dá)的工商業(yè)密切相關(guān)，也與宋代奢迷的消費(fèi)方式有關(guān)。北宋詞人柳永在《望海潮》中形容當(dāng)時的杭州是“東南形勝，江吳都會，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬人家。

宋代大都市之所以男娼興盛，最主要的原因當(dāng)然是宋代城市經(jīng)濟(jì)畸形繁榮的結(jié)果，在此無須贅述。筆者關(guān)注的是，還有兩個重要的原因一般人甚少注意，那就是宋代城市建筑的開放格局與娼妓業(yè)的開放息息相關(guān)。從娼妓業(yè)的開放來說，宋代雖然也有相關(guān)的禁娼法令，但執(zhí)行起來卻大打折扣，甚至出臺了一些鼓勵士子冶游的政策法規(guī)。吳自牧《夢梁錄》云：“官府公筵，及三學(xué)齋會，縉紳同年會，鄉(xiāng)會，皆官差諸庫角妓只直。”簡單地說，便是官府買單，讓國家的太學(xué)生們公費(fèi)嫖娼。這樣的鼓勵當(dāng)然立現(xiàn)奇效：太學(xué)生流連坊曲，招妓侑觴，風(fēng)氣頗盛，較唐代進(jìn)士游宴，更為張狂。為何會有這樣的政策出臺，或許跟朝廷權(quán)臣尤其以賈似道的威脅利誘有關(guān)，以致于有無名士作詩云：“鼙鼓驚天動地來，九州赤子哭哀哀。廟堂不問平戎策，多把金錢媚秀才。”

當(dāng)然，男娼的興盛還與男娼的消費(fèi)主體不斷增加有關(guān)。有宋一代，官僚、士子的待遇是非常優(yōu)厚的，這為他們的男色消費(fèi)提供了物質(zhì)保障。此外，宋代黨爭的激烈與朝廷權(quán)臣的威逼利誘使得不少官員士子厭倦政治生活，轉(zhuǎn)而向小橋流水和風(fēng)花雪月尋求刺激，宋詞的興盛，或許與此有某種必然的聯(lián)系。只是可惜的是，當(dāng)北方的鐵蹄滾滾而來，甚至兵臨城下時，宋代的大都市里，依然是一片悠哉游哉，沉浸在一片“西湖歌舞幾時休”的醉生夢死中！