我們都知道，古代皇帝一般都把犯了罪的大臣誅九族，歷史上被誅九族的人不少，但是明朝有一位著名的大臣卻被誅了十族。他就是方孝孺，也是史上唯一一位。

方孝孺，字希直，號(hào)“緱城先生”，幼聰慧，6歲能詩(shī)，人奇其才。后拜宋濂為師，頗受宋濂器重。歷任漢中府學(xué)教授，翰林侍講，侍講學(xué)士，后升任文學(xué)博士。建文帝朱允炆的老師。

后人對(duì)方孝孺的評(píng)價(jià)是極高的。明代著名戲劇家湯顯祖稱(chēng)其“天地正氣”;黃宗羲說(shuō)他是“有明諸儒之首”;胡適說(shuō)他是“為殉道之了不起的人物”;郭沫若則說(shuō)他“骨鯁千秋”。觀方孝孺一生，其可敬可嘆之處甚多，我也崇敬萬(wàn)分。然而，其“骨鯁之士”美名之余，亦透出其儒學(xué)之士的迂腐和固執(zhí)之處。

方孝孺的仕途始于洪武皇帝朱元璋，他的才能，直到洪武十五年(1382)經(jīng)東閣大學(xué)士吳沉等人推薦之后，才引起朱元璋的注意。

據(jù)史料說(shuō)，他當(dāng)時(shí)應(yīng)征至京，在奉天門(mén)奉旨作《靈芝》、《甘露》二詩(shī)，甚合朱元璋之意。賜宴之時(shí)，朱元璋有意叫人“欹斜幾具，試其為人”，結(jié)果方孝孺“正之而后坐”。朱元璋對(duì)其端莊舉止和淵博學(xué)問(wèn)，甚為滿(mǎn)意，便有“日后輔佐子孫之意”，并“厚禮遣回鄉(xiāng)”。此后十年，方孝孺在家讀書(shū)立說(shuō)。

方孝孺后因人爭(zhēng)訟受詞連，官府籍其家，械押至京問(wèn)罪。此時(shí)，還是朱元璋救了他，他在名錄中見(jiàn)到方孝孺的名字，“特名釋放”，后又被舉薦，任建文帝的重要謀臣。

明史說(shuō)：“凡國(guó)家大事，(建文帝)常命孝孺就坐前批答”。呵呵，好在朱元璋還一個(gè)好記性。否則，那里又有方孝孺在建文一朝的輝煌，又何來(lái)其被“株十族”的下場(chǎng)？人生之禍福，真說(shuō)不清。

建文初，方孝孺任翰林侍講學(xué)士，又“值文淵閣”。無(wú)疑是建文帝的重要謀臣。朱棣“靖難”之時(shí)，方孝孺自然憤慨，“詔檄皆出其手”，以他之文采，寫(xiě)這種文章，一定是非常好看的。

但是，他在處理朱棣叛亂的過(guò)程中，卻有著極大的失誤。具體表現(xiàn)有三件事情

1、建文元年燕王反叛之時(shí)，建文帝以及方孝孺等人，并沒(méi)有將朱棣放在眼里。以為燕王一隅之兵，要翻天是件天大的難事。善良又有點(diǎn)迂腐的建文帝朱允炆甚至還給手下授了了一道奇特的口諭，不準(zhǔn)任何人傷害他的叔父朱棣，以免背上殺叔父的名頭，所以朱棣一路高歌，從來(lái)沒(méi)有受過(guò)傷。

2、推薦了平叛的統(tǒng)帥，他的好友李文忠之子李景隆。正是這個(gè)渾蛋，既打了敗仗，又打開(kāi)金川門(mén)迎賊。在此之前，已有人向建文帝李景隆有異志，但“帝雅信孝孺，遂不復(fù)疑，坐成開(kāi)門(mén)之變，蓋不免于誤國(guó)云”(明姜清《姜氏秘史》)。等到最終方孝孺如夢(mèng)初醒，強(qiáng)烈要求建文帝殺李景隆時(shí)，一切都為時(shí)已晚了。

3、三是朱棣軍渡過(guò)長(zhǎng)江，南京危在旦夕之時(shí)，方孝孺又支了一個(gè)最臭的招兒。方孝孺力主守城，以待援兵。他甚至說(shuō)：“即事不濟(jì)，當(dāng)死社稷”，居然要讓皇帝以死酬志。可見(jiàn)迂腐之極。結(jié)果就是李景隆開(kāi)門(mén)迎接朱棣，建文帝大火中不知所蹤。

燕王朱棣攻入南京，文武百官都投降，唯有方孝孺不降，燕王命他寫(xiě)榜文詔告天下說(shuō)：“燕王為保護(hù)明朝江山而攻入南京城。”方孝孺寫(xiě)的卻是“燕賊篡位。”燕王大怒問(wèn)：“你不怕滅九族嗎？”方孝孺答：“滅十族又如何？”燕王聽(tīng)罷大怒說(shuō)：“好！我就滅你十族。”但轉(zhuǎn)念一想，只有九族，哪有十族，想來(lái)想去，他有老師學(xué)生，就算上一族吧！結(jié)果牽連無(wú)數(shù)，共殺八百人，是歷史上最大的慘案之一。

方孝儒寧死不屈的高尚情操，受到人們的尊敬。