清代皇陵既是古文化寶庫，也是歷史迷宮。它的下面在埋葬著無數(shù)的精神和物質(zhì)財富的同時，也深深地埋藏著墓主人生前的傳奇和死后的神秘，而其建筑則是代表同一時期我國古建筑藝術(shù)的最高水平。

泰陵的建筑既取法于清東陵的順治帝孝陵，又承沿康熙帝的景陵制度。尤其是其圓式寶頂、大碑樓的石碑與康熙帝景陵如出一轍。建造好的泰陵，不僅建筑規(guī)模宏偉輝煌，而且還有一些創(chuàng)新，因此建筑功能上則存在著一些不解之謎。

三座石牌坊之謎

北京昌平區(qū)的明十三陵和河北遵化市的清東陵，大紅門外均設(shè)石牌坊一座，每座高12.5米，面闊31.85米，五門六柱十一樓，完全用巨大的石料采用木結(jié)構(gòu)雕刻和構(gòu)造方法而成。唯有清西陵，在大紅門外建了三座形制一樣的石牌坊，正面一座，左右兩側(cè)各有一座，而且還在大紅門外設(shè)了兩個石麒麟，因此十分宏偉壯觀。并且乾隆朝繪制的雍正帝泰陵全圖上則都有三座石牌坊等建筑了。為什么清西陵的石牌坊是三座？門外還有兩個石麒麟呢？

目前主要有五種說法。

1.清西陵始建于雍正年代。雍正帝在當皇子時，曾長期居住在雍和宮。雍和宮南院佇立著三座高大牌樓、一座巨大影壁和一對石獅。喜歡獨特創(chuàng)新的雍正帝認為自己能夠當上皇帝，與自己居住宅院的風水有重要關(guān)系。于是將自己居住的陽間宅院的樣式搬到了自己死后居住的陰宅，在清西陵大紅門處修建了三座石構(gòu)造牌樓門和兩個石麒麟。

2.有人說，雍正帝營建自己的陵墓，蒙古王公為了表自己忠心，孝敬地捐獻了營建三座牌樓門的費用，而三座石牌坊與大紅門之間形成了一個形式上的封閉空間，但大紅門建筑形式與石牌坊明顯不同，為了區(qū)別主次，特意在大紅門處安放了兩個石麒麟以示區(qū)別。還有說安放石麒麟，是因為雍正帝當皇帝不是正大光明，為了防止惡鬼騷擾，特意設(shè)置了兩個石麒麟，希望不僅能給自己帶來祥和，還能幫助自己看守住陰宅大門。

3.還有人說，清西陵大紅門建有三座石牌坊這是乾隆帝給建造的，既是出于乾隆帝的孝心，也是乾隆帝為了表明清西陵地位的重要性：清西陵風水范圍雖然比東陵小，但其重要性也許更高。至于麒麟，則是表明這里是祥瑞之地。對這種說法，筆者質(zhì)疑，三座石牌坊的規(guī)模不算小，而在乾隆元年，清西陵的石牌坊就已經(jīng)存在。

4.鎮(zhèn)壓水怪。此地原為一個大水池，居住著已經(jīng)修煉成正果的老烏龜，而當人們?yōu)榱耸┕ぬ盥翊笏拥臅r候，為了鎮(zhèn)住越來越多的水，當?shù)刂莨侔汛笥⊥度胨锊沛?zhèn)壓住，為了長治久安地鎮(zhèn)壓水怪，特意多修建了兩座石牌坊。

5.還有一種說法是為了彌補風水上的不足。因為大紅門外空間開闊，左右兩側(cè)是水流，大紅門兩側(cè)九龍山和九鳳山相隔緊密，如果只建一座石牌坊的話，大紅門似乎顯得比較單薄，無法聚集“天、地、人”三者旺氣，而大紅門內(nèi)則因?qū)僖?guī)制，建筑物排列與之外相比較則擁擠，三氣則又太濃，為了彌補這一缺陷，所以在兩側(cè)增設(shè)了兩座石牌坊與大紅門形成了一個獨立的四合空間。在布局上則屬于一個獨立的大思維虛擬建筑物，屬于古代風水理論中的借用手法。另外，值得注意的是清西陵三座石牌坊中的坊心是空白無任何花紋和雕飾，更無文字，不知為何？以上僅是筆者猜測，其實無論是出于風水景觀的需要還是因為政治需要而存在，這都需要重要史料的發(fā)現(xiàn)。