“數(shù)點梅花亡國淚，二分明月故臣心”，這兩句詩詩懸掛在揚州梅花嶺下，明朝杜氏史可法祠堂享堂內(nèi)的一副對聯(lián)，為清代溫室張爾藎撰寫，為的是祭奠史可法的忠君報國。詩句的意思是說，梅花嶺上盛開的鮮紅梅花，是亡國忠臣留下的血淚，史公的忠心就像是揚州二分明月的光輝一般，照亮夜空。

揚州不止有祭奠史可法的祠堂，同時也有史可法的衣冠冢。因為這種紀(jì)念性建筑的存在，所以許多人誤以為史可法是揚州人。事實上之所以揚州會有史可法的衣冠冢和祠堂，是因為史可法是在揚州戰(zhàn)死的。

史可法祖籍是北京大興縣，萬歷三十年在河南開封祥符縣出生，后世人多認(rèn)為他屬于河南開封府祥符縣人。明朝崇禎時期，史可法先是繼承祖輩上的錦衣衛(wèi)百戶之職，后來高中進(jìn)士，此后為明朝效力。

史可法的老師左光斗也是一位清明愛國之輩，受老師的教育影響，史可法同樣的培養(yǎng)了以死報國的愛國情懷。

李自成進(jìn)攻北京后，崇禎皇帝自縊而亡，正在勤王路上的史可法聽到這個消息后，調(diào)轉(zhuǎn)南下，最終擁立福王朱由崧繼位，成立南明弘光小朝廷，依然堅持斗爭。

后來吳三桂大開山海關(guān)城門，清軍入關(guān)，南下企圖消滅南明勢力。史可法多次率兵與清軍斗爭，后來在轉(zhuǎn)戰(zhàn)到揚州城時，清軍圍城。面對清朝雄師，史可法誓死抵抗。眼見城破之際，最后以死殉國。

清軍攻破揚州之后，下令屠殺，屠殺一直持續(xù)了十日，史稱“揚州十日”。因為城中到處都是人的尸骨，史可法的遺體難辨，所以最后他的部下只能給他在梅嶺立了個衣冠冢。后世人，為了紀(jì)念史可法的忠君報國，又為其離了祠堂。

說道史可法的死以及他死后的“揚州十日”，就不得不再提出一個問題，那就是史可法堅決抵抗清朝的決定是正確的還是錯誤的。正是因為史可法的堅決地抗，觸怒了清朝的將帥。所以在他去世之后，清軍下令對揚州實行“屠城”。

這場屠殺并不只是針對抵抗的將領(lǐng)，已經(jīng)投降的俘虜，而是全城中無辜的百姓。揚州城民，無論老少男女，全都在屠殺之列。史料記載，這次慘無人道的大屠殺一直持續(xù)了十日，死亡人數(shù)達(dá)到了八十萬人以上。

因為如此慘痛的結(jié)果，許多人都不經(jīng)想到，到底史可法堅持抗清的舉動是對還是錯。這的確是一個非常難回答的問題，說史可法做錯了嗎？他堅持抵抗敵人，保衛(wèi)自己的祖國，為國盡忠又哪里有錯呢？說他對了嗎？因為他的抵抗，使得揚州的百姓遭到如此殘酷的對待。

就小編個人而言，像這種情況的出現(xiàn)，絕對不是史可法想看到的。我們?yōu)槭裁匆獙⑹菍€是錯的問題加注到他的身上呢？若真要攻訐，為何不批判當(dāng)時下達(dá)屠殺之令的人呢？

史可法雖然靠祖蔭得以承錦衣衛(wèi)百戶的職位，但是他也是進(jìn)士及第，所以文化程度是不低的。雖然他為國捐軀，但是卻也留下了許多詩詞，供后人品鑒。

六安署病中中感懷

待理猶繁苦抱疴，公余側(cè)枕喚如何。

民饑由已嗟艱食，兵悍逢人欲弄戈。

撫字無能先布德，催科寧忍復(fù)為苛。

白云交瘁燕山下，國手誰憐妙劑多？

壽彭云舉先生九十

傳經(jīng)伏氏齒相當(dāng)，系出錢鏗世更長。

嶺外政成垂雨露，淮南書就挾風(fēng)霜。

生同文佛初臨日，居是回仙四至鄉(xiāng)。

教得梨園歌舞艷，坐看人代變滄桑。

送管城齋少宗伯同年歸里

長干秋老落潮初，一棹秦淮碧玉蕖。

獨向新亭揮淚別，江南惟有管夷吾。