被世界著名氣象學家、已故中國科學家竺可楨列為廬山三大疑案之一的“佛燈”千百年來有各種推斷。盡管近年來在科學研究上取得了一些認識上的突破，但仍無詳實的論證說明佛燈的來源。

在峨眉山、青城山、廬山，共同有一種奇特的自然現象——佛燈或稱圣燈、神燈。千百年來，閃爍變幻的佛燈、神燈作為一種罕見的自然奇觀，使這幾座風景名山更為聞名遐邇，吸引了無數人前往覽勝探謎。

如果登臨峨眉山金頂，幸運的人能看到舍身崖下的圣燈;廬山觀佛燈的地點在大天池旁的文殊臺。

這些地方偶遇月隱之夜，山下黑漆漆的幽谷間，會倏然涌現熒熒亮光。亮光時大時小、時聚時散、忽明忽滅、忽左忽右、或近或遠，好像—盞盞燈籠。

“燈”的顏色是白色或青色，有的時候微帶綠色。僧道們都說這是過路的神佛手提燈籠穿行在天地之間。

古今有很多人對佛燈做出了自己的解釋和猜測：范成大在《青城行記》中描述：“夜有燈出四山，以千百數，謂之圣燈。圣燈所至，多有說者，不能堅決。或云古人所藏丹藥之光，或謂草木之靈者有光，或又以謂龍神山鬼所作，其深信者，則以為仙圣之所設化也。”有人說佛燈是丹藥發出的，有人說是草木搞的鬼，有人說是鬼神所為，總之沒有確定究竟是什么造成的。

1961年秋，著名氣象學家竺可楨在游廬山時，曾將佛燈作為廬山大自然的三大謎題之一(另外兩個謎，一是廬山云霧為何有聲音，一是廬山雨為何自下往上跑)，向廬山有關研究所提出來，希望科學工作者能予以研究。

近人對“佛燈”的解釋也是五花八門的：有的說這是山下燈光的折射，有的說是星光在水田里的反射，有的說是一群大螢火蟲在飛舞，還有的說是山中蘊藏著能發出熒光的礦石。

最占上風的說法是磷火說，認為佛燈即民間聽說的“鬼火”，系山中千百年來死去的動物骨骼中所含的磷質，或含磷地層釋放出來的磷質，在空氣中自燃所造成的。

但有的研究者認為，磷火說的破綻也不少。一是磷火多貼近地面緩緩游動，不可能上升很高，更不會“高者天半”或“有從云出者”;二是磷火的光很弱，而廬山文殊臺和青城山神燈亭的海拔在千米以上，峨眉金頂更超過三千米，不可能看得那么清晰。

上世紀90年代初，有一位當過海軍航空兵的郭憲玉又提出一個別出心裁的看法，認為佛燈是“天上的星星反射在云上的一種現象”。

他說，夜間無月亮時，駕駛飛機在云上飛行，鋪天蓋地的云層就像一面鏡子，從上向下看，不易看到云影，只看到云反射的無數星星。飛行員在這種情況下易產生“倒飛錯覺”，就是感到天地不分，甚至感覺是頭朝下飛行。

他聯想到在月黑星燦的夜晚，若有云層飄浮在廬山大天池文殊臺下，天上的星星反射在云上，就有可能出現佛燈現象了。由于半空中的云層高低不一，飄移不定，所以它反射的熒熒星光也不是固定的。也許在這個角度反射這一片，在那個角度就反射另外一片，從而造成閃爍離合、變化無窮的現象。

然而，為什么在其他山區就不能見到這種云反射星光的現象呢，而且就是在廬山。峨眉山和青城山上，也只有特定地點才能一窺佛燈、神燈的風采，可見這種說法尚不足以定論。加之佛燈不常出現，就是居住在山上幾十年的人，也難得看見一次，因而這一千古疑案至今懸而未決。