乾隆三十三年(1768年)，紀(jì)曉嵐因罪被貶到烏魯木齊為官。在西部邊城的這段歲月里，紀(jì)曉嵐記下來(lái)了許多在此地發(fā)生的怪事。今天的這篇文章，就為大家說(shuō)說(shuō)其中兩件有趣的事情。

1768年8月，昌吉(烏魯木齊西)地區(qū)官置勞作的流放犯人們發(fā)生了叛亂，洗劫了軍火庫(kù)，并占領(lǐng)了寧邊城。囚犯?jìng)兊呐褋y很快被鎮(zhèn)壓下來(lái)，匪首被清廷法辦。

紀(jì)昀的《閱微草堂筆記》中曾記載了這一事件之后，處理叛亂匪首的刑場(chǎng)發(fā)生的怪事。

據(jù)說(shuō)，昌吉叛亂的時(shí)候，被抓住的歹人，都在迪化城(今烏魯木齊)西邊的樹(shù)林里行刑。那是乾隆戊子年八月的事(即1768年)。后來(lái)，林子中就有幾團(tuán)黑氣，速度很快地來(lái)來(lái)回回移動(dòng)。凡是夜間行經(jīng)此地的人，如果碰到了這幾團(tuán)黑氣，就會(huì)迷路。

當(dāng)時(shí)，紀(jì)曉嵐在烏魯木齊為官，聽(tīng)說(shuō)此事之后，頗為震驚。

他認(rèn)為，這是兇惡悖逆的冤魂們聚集在一起，產(chǎn)生了兇險(xiǎn)怪異的“氣”。就像是毒蛇死了之后，沒(méi)有散發(fā)的毒液會(huì)浸染在草木之上一樣，并不是一件值得奇怪的事情。

對(duì)于如何讓這些“陰邪之氣”消散，紀(jì)曉嵐可謂是煞費(fèi)苦心。他想，這些不祥的氣焰，如果遇到了陽(yáng)剛之氣，就會(huì)立即消散。于是，他派遣了幾個(gè)軍士，在有月亮的夜里埋伏在樹(shù)林中，遇到黑氣，就立即用火槍射擊黑氣。果然，火槍經(jīng)過(guò)，那些黑氣便應(yīng)聲而散了。

如果說(shuō)，在昌吉的樹(shù)林中發(fā)生的這件詭案令人毛骨悚然的話(huà)，那么，下面這件發(fā)生在烏魯木齊城內(nèi)的故事，則會(huì)讓人嘖嘖稱(chēng)奇。

故事發(fā)生在烏魯木齊的關(guān)帝祠。

據(jù)說(shuō)，關(guān)帝祠外有一匹馬，是本城的商人們合伙買(mǎi)來(lái)敬奉給關(guān)帝祠的。大約也是為了表達(dá)對(duì)神明的敬意。

這匹馬非常有趣——它會(huì)自己去山林中吃草，并且從來(lái)不回馬廄。

當(dāng)時(shí)每月初一、十五，關(guān)帝祠里會(huì)舉行祭神的儀式。每到這兩天的凌晨，在太陽(yáng)升起之前，那匹馬就會(huì)自覺(jué)地回到關(guān)帝祠的大門(mén)前，并且一動(dòng)不動(dòng)，就像一具泥塑的馬一樣。而且，每個(gè)月的這兩天，它都會(huì)站在同一個(gè)地方，甚至連立足的四個(gè)點(diǎn)，都分毫不差。

經(jīng)年累月，它從沒(méi)錯(cuò)過(guò)關(guān)帝祠的任何一次祭神。

然而，每每祭神完畢之后，它就似乎“消失”了，不知道去了什么地方。

紀(jì)曉嵐聽(tīng)說(shuō)這事后，帶著“精英主義”的視角，認(rèn)為這一切都是關(guān)帝祠里的道士們所為。他們每次在祭神前都會(huì)把馬悄悄地牽到祠門(mén)外，然后祭神結(jié)束，再趁著人多熱鬧，把馬牽走。因而，道士們故意放出這匹馬神化的消息，為的是獲得更多的香火。

然而，紀(jì)曉嵐的一次事件親歷，卻徹底改變了他的觀(guān)點(diǎn)。

那一年是乾隆庚寅年，二月初一當(dāng)天，紀(jì)曉嵐與以往一樣，去關(guān)帝祠拜祭。然而那一次，不知為何，他竟比平時(shí)都早到了一點(diǎn)。

四周無(wú)人，大雪紛飛。他看到那匹馬從遠(yuǎn)方緩步而來(lái)，走到祠門(mén)口，垂下耳朵，安靜地站著一動(dòng)不動(dòng)。

紀(jì)曉嵐快步?jīng)_上前去，仔細(xì)地檢查雪地上的印跡。他驚奇地發(fā)現(xiàn)，雪地里只有馬的蹄印，而一點(diǎn)都沒(méi)有人的腳步。

終于，他相信了這個(gè)詭異的傳說(shuō)，并且感嘆“是亦奇矣”——這也太奇怪了！