海昏侯墓出土文物正在首博展出，眾多展品中，最吸引普通觀眾、最奪人眼球的，無疑是琳瑯滿目的金器。

據專家介紹，海昏侯墓已經出土金餅285枚、馬蹄金48枚、麟趾金25枚。另外，在棺槨里還發現了20塊金板，總共378件，總重量超過80公斤，這是迄今我國漢墓考古發現金器數量最多、種類最全的一次。專家表示，經檢測，這些金器純度在99%左右。這也意味著，海昏侯墓出土的黃金成色十足，絕對都是足金。其中，麟趾金重量在76.12克到83.36克，馬蹄金重量則在237.66克到246.29克之間。有藝術品市場專家估計，如果這些金器上拍，其價格可能在10億元之上。

黃金自古即是地位和財富的象征，但這些金器包括金餅和金板，卻并非流通貨幣。根據史料和以往考古發現可以確認，這些金器都有特殊用途，是酎(音同咒，編者注)金，是每年八月太廟祭祀高祖時，分封各地的諸侯王、列侯助祭所供奉的黃金。

為何海昏侯劉賀會擁有如此多的金器？為何這些金器純度如此之高？這一切，都源于漢文帝時代的酎金制度。

高祖劉邦平定天下，論功行賞，分封天下。到漢文帝時，分封各地的王侯，有的疆域遼闊，占地千里，財力雄厚，有的還有自己的軍隊，完全是獨立王國。這些王侯大都心懷不軌，對帝位虎視眈眈。怎么控制地方王侯，始終是漢文帝的一塊心病。

漢代重視祖先祭祀，所以漢文帝規定每年八月祭高祖廟時，要獻酎飲酎，諸侯王和列侯都必須參與獻酎飲酎。但是，參與祭祀和獻酎飲酎，也不能白吃白喝而是要付出成本的，得帶上高純度的黃金來助祭。于是就誕生了一個新詞——酎金。

要了解酎金，得先從酎酒說起，因為酎金是因酎酒而得名。所謂酎酒，是先秦時代就已經出現的一種精釀酒，從四月至八月分三次追加原料反復釀成。作為酒名，酎見于《左傳·襄公二十二年》之諸侯“嘗酎”，西晉杜預注“酒之新熟重者為酎”。“重”，即反復醞釀，二次三次都有可能。《漢書·景帝紀》之“高廟酎”注，“正月旦作酒，八月成，名曰酎，酎之言純也”。不僅要多次復釀，而且要經過大半年的時間儲存沉淀，才能釀出美味的酎酒。

漢文帝祭祀高祖時，諸侯王和列侯要攜帶多少黃金來獻酎飲酎助祭，有明確的規定，按封國人口計數，每千口貢金四兩，交由少府驗收，皇帝親臨受金，酎金之制由此產生。

獻金助祭制度非常嚴苛，如果所獻黃金分量、成色不足，諸侯王要削縣，列侯則免國。漢武帝曾以酎金不足為名，削弱和打擊諸侯王及列侯勢力。漢武帝元鼎五年(公元前112年)九月祭祀宗廟，由于列侯無人響應號召從軍征戰南越，武帝便借口酎金不如法，奪去一百零六個列侯爵位，占當時列侯的半數，丞相趙周也因知情不舉下獄而被迫自殺。這即是西漢歷史上有名的“酎金失侯” 事件，酎金也由此成為法令，稱為 “酎金律”。

因擔心獻酎金有過而受罰，自漢武帝開始，諸侯王、列侯都會儲備大量黃金。

劉賀墓中，為什么會陪葬這么多酎金呢？專家分析，一部分是劉賀準備好黃金而未及助酎，另一部分則是皇帝賞賜的。

劉賀擁有的金器，主要應來自其父劉髆(音同博，編者注)。據史料記載，太始二年(公元前95年)，漢武帝下詔，稱自己登西隴高原狩獵時喜獲白麟，又在渥洼水邊見到了天馬，在泰山見到了黃金，他認為這都是罕見的祥瑞，所以鑄造馬蹄金、麟趾金來紀念此事，并賞賜給各地諸侯王、列侯和有軍功的大臣，同時改年號為元狩元年。受賞的就有劉賀的父親、第一代昌邑王劉髆。劉賀雖然被廢，但依然繼承了他爸爸所有的財產。

墓中出土許多金餅，其中一枚墨書寫著 “南海海昏侯臣賀元康三年酎金一斤”字樣，說明是劉賀預備的獻酎金。“元康三年”，是劉賀被封為海昏侯的當年，但是，劉賀未能參加長安祭祖，因為有大臣上奏，稱劉賀是“嚚頑放廢之人，不宜得奉宗廟朝聘之禮”，漢宣帝同意，于是劉賀被禁止參加宗廟祭祀，也就失去了獻酎的機會，這些酎金最后就成了隨葬品。