古代“去妻”理由五花八門 哪一種讓人啼笑皆非？
“去妻”即古代的離婚。孔子在《家語》中說：“婦有七出，三不出。七出者：不順父母者、無子者、淫僻者、嫉妒者、惡疾者、多口舌者、竊盜者。”古代婦女的社會地位，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有今天婦女高，因此，古代“去妻”的理由也是五花八門，有時讓人啼笑皆非。
《漢書》：“霍光以女妻金賞，賞以霍氏有事萌芽，上書去妻。上亦自哀之，獨得不坐。”金賞“去妻”只是因岳父想謀反，當(dāng)然更主要的是為了保全自己的官祿和生命。如果說因怕被牽連，而“去妻”的話，還說得過去。而以下幾位的理由，就令人大跌眼鏡！
如漢代的王吉，“妻取東家棗啖吉，吉乃去婦。”僅是因為摘了人家一顆棗子，即遭拋棄，實在有些荒唐。《后漢書》載：“鮑永，養(yǎng)后母至孝。妻嘗于母前叱狗，永即去其妻。”
只是因為在母親前面前叱狗，即遭拋棄。《后漢書》載，李充因為妻子私下里對他說：“妾有私財，愿分異。”充“遂呵斥妻出門”，這樣的去妻理由也讓人難以接受！
《舊唐書》載：“崔顥者，登進士第，有俊才，無士行，好賭博、飲酒。及游京師，娶妻有貌者，稍不愜意，即去之，前后數(shù)四。”僅僅是為了自己“稍不愜意”而去妻，二三其德，可見此人之德行。人們只知他名垂千古的一首《黃鶴樓》，殊不知其人品卻如此輕薄！
《白居易集》載，一婦女給在田里耕種的丈夫送飯，路遇饑餓的父親，就把飯菜給父親吃了，丈夫即要“去妻”。好在白居易明斷：按照婦女的德行標(biāo)準(zhǔn)，妻子理應(yīng)順夫，然而報答父親恩情乃出于天性。所以，應(yīng)先將飯給父親吃，丈夫在其后。由于孝親重于事夫，故丈夫終不可休妻。《唐宋遺史》：“嚴(yán)灌夫娶慎氏，十年無子。乃出之。”妻為詩一別曰：“當(dāng)時心事已相關(guān)，雨散云收一晌間。便是孤帆從此去，不堪重過望夫山。”丈夫讀后很感動，“遂如初”，看來這嚴(yán)灌夫也算是開明之人。
總的來說，古代十分重視社會關(guān)系的穩(wěn)定，離異總不被提倡，所以離婚率遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于現(xiàn)代。不過，這些“去妻”理由，令人匪夷所思！
