瀘州古藺觀文水庫(kù)施工時(shí)，挖掘機(jī)挖到了一塊大石板。“周圍都是土，咋個(gè)突然間冒出石頭了哦！”施工隊(duì)隊(duì)員張強(qiáng)說，挖出的幾塊石頭讓工人摸不著頭腦，“莫非是古墓？”張強(qiáng)一語鎮(zhèn)住了在場(chǎng)的工友們，在石塊清洗干凈后，工人們發(fā)現(xiàn)上面有圖案、有雕刻。隨后他們向古藺縣政府報(bào)告，并聯(lián)系文物部門相關(guān)人員前往現(xiàn)場(chǎng)勘查。

古藺縣文物部門等趕往現(xiàn)場(chǎng)。經(jīng)現(xiàn)場(chǎng)勘查，這幾塊奇怪的石頭，果然是古墓的墓碑。經(jīng)測(cè)量，墓碑長(zhǎng)98厘米、寬76厘米、厚12厘米。墓碑上雕刻有葫蘆、魚等圖案。現(xiàn)場(chǎng)勘查后，古藺縣文物部門工作人員決定，立即對(duì)古墓進(jìn)行保護(hù)性發(fā)掘。

但讓大家都感到蹊蹺的是，在發(fā)現(xiàn)墓碑的下方及周邊，均未發(fā)現(xiàn)尸骨，甚至連棺木的痕跡也沒有。與此同時(shí)，在墓碑周圍清理過程中，也沒有發(fā)現(xiàn)墓地其他有價(jià)值的東西。

“按照常理，只要是古墓，即使沒有寶貝也應(yīng)該有棺木或者尸骨。”現(xiàn)場(chǎng)的發(fā)掘人員分析認(rèn)為，從墓碑上雕刻的花紋和圖案來看，這座古墓的年代應(yīng)該是明代早中期，墳?zāi)沟闹魅藨?yīng)該是古藺的原住民。

但從墓碑深埋于泥土中的發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)來看，這座古墓又有眾多謎團(tuán)需要解開，比如：古墓中不見尸骨、棺木或隨葬品，甚至連墓室也沒有。

在對(duì)現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行勘察和處理后，古藺縣文物局將墓碑運(yùn)回作進(jìn)一步研究。“因長(zhǎng)期從事文物管理工作，我曾聽說過這種奇怪的古墓，叫‘生基墓’，古藺民間也有‘生基墓’的傳說。”古藺縣文物局工作人員介紹。

筆者了解到，在古藺民間有“種生基”的說法，實(shí)際上是活人為了迷信“改運(yùn)”才會(huì)實(shí)施。“這種習(xí)俗很早的時(shí)候有，現(xiàn)在基本上絕跡了。”

古藺當(dāng)?shù)卮迕穹Q，當(dāng)?shù)乩先藗髡f，“種生基”的花費(fèi)較高，只有舊時(shí)的富商或達(dá)官貴人才會(huì)這樣做。古藺縣文物局局長(zhǎng)邱光前介紹，“生基墓”在古藺縣分布廣泛，這是首次在古藺真正發(fā)掘出來。“這座‘生基墓’的墓碑上，有一些圖案和簡(jiǎn)單的雕刻，這對(duì)研究古藺原住民族墓葬習(xí)俗有較高的價(jià)值。”

“生基墓”，實(shí)際上是不埋死人的，只將活人的生辰八字和毛發(fā)、指甲、血、衣、鞋等物品，裝在壇內(nèi)埋入地下，俗稱“生墳”、“壽墳”。“生基墓”早在唐代即有記載：姚崇自筑壽藏于萬安山，預(yù)作壽終之壽墳，張良建壽墳修成正道。

直至宋朝、元朝、明朝等朝代，一些人因迷信“生基墓”能催官、增壽、求子、招財(cái)而筑造。這種古墓，除了要在墓中埋下當(dāng)事者用過的衣物、指甲等物品外，還會(huì)雕刻精美的墓碑埋藏在地下，但即使是達(dá)官貴人或富商，也一般不會(huì)“隨葬”金銀玉器等貴重物品。