北京故宮是我國(guó)現(xiàn)存最大，而且保存最為完整的古代宮殿群。當(dāng)我們?nèi)ビ斡[時(shí)，只要稍加留心，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在象征皇權(quán)的前三殿的院內(nèi)沒(méi)有種植任何樹(shù)木。為何如此大的三座宮殿連一棵樹(shù)也沒(méi)有？

紫禁城坐落于北京市的中心，現(xiàn)稱為“故宮”，它是明清兩代24位皇帝的皇宮所在地。明代朱棣奪取帝位之后將位于南京的明皇都遷到了自己原來(lái)的封地——北京，并開(kāi)始在北京城中建造皇宮，至1420年即明永樂(lè)十八年，紫禁城落成。全城南北長(zhǎng)961米，東西寬753米，占地面積達(dá)720 000平方米。有房屋980座，共計(jì)9000多間。四面環(huán)有高10米的城墻和寬52米的護(hù)城河。城墻四面各設(shè)城門(mén)一座，南為午門(mén)，北為神武門(mén)，東為東華門(mén)，西為西華門(mén)。城內(nèi)所有的宮殿建筑布局均沿一條中軸線向東西兩側(cè)呈幾何對(duì)稱展開(kāi)。

依照中國(guó)古代的星相學(xué)說(shuō)，紫微垣（即北極星）位于中天，乃天帝所居，天人對(duì)應(yīng)，而古代的帝王均以紫微星自居，所以皇帝的居所就被稱之為“紫禁城”。在這座紅墻黃瓦、畫(huà)棟雕梁、金碧輝煌的大宮殿中，殿宇樓臺(tái)高低錯(cuò)落，十分雄偉壯觀，是古代皇權(quán)的象征。北京的紫禁城可分前后兩殿，前殿以“太和殿、中和殿、保和殿”三大殿為中心，兩側(cè)輔以文華殿、武英殿兩殿，前殿又稱之為“外朝”、“前朝”，是皇帝辦理政務(wù)和舉行朝會(huì)的地方；后為“內(nèi)廷”，又稱“后寢”，它是由乾清宮、交泰殿、坤寧宮、御花園和兩旁的東西六宮等宮殿群組成的，這里是帝王、后妃們生活的地方，同時(shí)也是舉行祭祀等宗教活動(dòng)和皇帝處理日常政務(wù)的地方。

三座宮殿為何連一棵樹(shù)也沒(méi)有？

也許有人會(huì)告訴你，這是為了突出宮殿的威嚴(yán)氣勢(shì)。太和殿、中和殿、保和殿并稱外朝三大殿，是皇帝舉行盛典的地方，從位置上說(shuō)三大殿居于整個(gè)皇宮建筑的中心，也是整個(gè)北京城的中心。為了突出這組宮殿的威嚴(yán)氣勢(shì)，顯示皇權(quán)的神圣不可侵犯，古代的建筑師們?cè)谠O(shè)計(jì)時(shí)采取了許多手法，其一便是院內(nèi)不植樹(shù)。從皇城正門(mén)天安門(mén)起，經(jīng)端門(mén)（現(xiàn)在端門(mén)前后的樹(shù)是辛亥革命以后種植的）、午門(mén)、太和門(mén)，這之間的一系列庭院內(nèi)都無(wú)樹(shù)木。

當(dāng)時(shí)人們?nèi)コ?jiàn)天子，從天安門(mén)進(jìn)入，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的御道，在層層起伏變化的建筑空間中行進(jìn)，沒(méi)有絲毫的生命氣息，這無(wú)疑會(huì)給人造成一種無(wú)形的、不斷增加的精神壓力，最后進(jìn)入太和門(mén)，放眼望去是寬闊的廣場(chǎng)與高聳在三重臺(tái)基上的巍峨大殿，這種精神壓力便飆升到了頂點(diǎn)，而這正是至高無(wú)上的天子對(duì)自己的臣民所希望的。威嚴(yán)便是皇權(quán)的象征，如果說(shuō)在這些庭院內(nèi)都種上樹(shù)，綠蔭宜人，放眼望去皆是紅花綠樹(shù)，人的身心就會(huì)在無(wú)形中放松下來(lái)，這樣在很大程度上將會(huì)破壞威嚴(yán)的氛圍，天子的威信也就難以樹(shù)立。由此看來(lái)，這應(yīng)該是一個(gè)很重要的原因。但如果深加追究你會(huì)發(fā)現(xiàn)還有別的歷史事件和原因使得統(tǒng)治者拒絕在太和殿、中和殿、保和殿這三大殿外種樹(shù)。

有人認(rèn)為紫禁城里少古樹(shù)跟清代的一次農(nóng)民起義有關(guān)。據(jù)記載，清嘉慶十八年（1813年），紫禁城中發(fā)生了一次逼宮事件。天理教義軍分東西兩路向東華門(mén)和西華門(mén)發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。東路義軍因行動(dòng)暴露，只有數(shù)十人攻進(jìn)了東華門(mén)，并被困阻在景運(yùn)門(mén)前。西路義軍在內(nèi)應(yīng)楊進(jìn)忠和高廣福的帶領(lǐng)下攻進(jìn)了西華門(mén)，并一路沖殺到隆宗門(mén)前，直逼皇帝居處——乾清宮，但當(dāng)義軍到達(dá)之時(shí)隆宗門(mén)已被關(guān)閉。正當(dāng)無(wú)法進(jìn)入的逼宮義軍見(jiàn)宮墻兩邊樹(shù)木參天，便索性爬上大樹(shù)，奮勇翻墻，并砍折樹(shù)枝，準(zhǔn)備火攻隆宗門(mén)。雖起義最后被平息，義軍終未能攻進(jìn)內(nèi)庭，但也給清代的統(tǒng)治者造成了極大的心理恐懼，嘉慶在后來(lái)就曾心有余悸地寫(xiě)道：“從來(lái)未有事，竟出大清朝。”可能是天理教逼宮的這一情景給統(tǒng)治者留下了陰影，他們懼怕還會(huì)有更嚴(yán)重的逼宮事件發(fā)生，他們絕對(duì)不能置自己的帝位和生命于不顧，而滿宮的參天古木可能成為威脅帝王安全的重大隱患，因此三大殿院內(nèi)便不再植樹(shù)。這一說(shuō)法乍聽(tīng)上去似乎合情合理，但沒(méi)有史料可以證明這一點(diǎn)，也只能是后人的猜測(cè)。

也有人猜測(cè)是跟明代的幾次大火有關(guān)。如翻閱故宮大事記很容易發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題——紫禁城的大火竟然是如此之多。

1420年（永樂(lè)十八年），北京宮殿竣工。次年發(fā)生大火，前三殿被焚毀。

1557年（嘉靖三十六年），紫禁城大火，前三殿、奉天門(mén)、文武樓、午門(mén)全部被焚毀，直至1561年才全部重建完工。

1597年（萬(wàn)歷二十五年），紫禁城大火，焚毀了前三殿、后三宮。復(fù)建工程直至1627年（天啟七年）方完工。

1644年（崇禎十七年），李自成率軍攻陷北京，明朝滅亡。其后清軍入關(guān)，倉(cāng)皇之中李自成從紫禁城撤退，并放火焚毀紫禁城。大火中僅武英殿、建極殿、英華殿、南熏殿、四周角樓和皇極門(mén)未焚，其余建筑全部被毀。

1923年，建福宮發(fā)生火災(zāi)。

可見(jiàn)，在明代，紫禁城的大火似乎就沒(méi)有止息過(guò)。如果殿中再種植許多樹(shù)木，那么紫禁城的火就更絕不了了，這也可能是三大殿不種樹(shù)的原因之一。

還有一種推測(cè)稱跟古代的陰陽(yáng)五行術(shù)有關(guān)。中國(guó)的古人十分信奉命理、五行之說(shuō)，五行分為“木、火、土、金、水”，和“東、南、中、西、北”這五方相對(duì)應(yīng)。有人說(shuō)紫禁城中的三大殿正好位于宮城的正中，而且是整個(gè)北京城的正中，也就是說(shuō)它在五行當(dāng)中屬“土”。五行相生相克，木則能克土。紫禁城的主人自然不愿意讓自己的權(quán)威受到抵制，而古代的建筑師們大多對(duì)陰陽(yáng)五行之說(shuō)頗有研究，他們自然不會(huì)用木來(lái)破壞這里的風(fēng)水。從這一意義上來(lái)說(shuō)這也可能是當(dāng)初建造紫禁城的設(shè)計(jì)師們不在這里種樹(shù)的原因。

寬闊的廣場(chǎng)、蒼茫的天空的確可以將太和殿、中和殿、保和殿這三大殿映襯得更加威嚴(yán)壯觀，讓人肅然起敬。當(dāng)然，有關(guān)三大殿不種樹(shù)的原因可能還有其他，這是歷史留給我們的謎團(tuán)，還待科學(xué)家們進(jìn)一步的探索發(fā)現(xiàn)。