瑪雅文明是最古老而充滿智慧的一個(gè)部落種族，瑪雅文明因印第安瑪雅人而得名，是美洲印第安瑪雅人在與亞、非、歐古代文明隔絕的條件下，獨(dú)立創(chuàng)造的偉大文明，其遺址主要分布在墨西哥、危地馬拉和洪都拉斯等地。瑪雅文明誕生于公元前10世紀(jì)，分為前古典期、古典期和后古典期三個(gè)時(shí)期，其中公元3至9世紀(jì)為其鼎盛時(shí)期。

瑪雅文明是哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲大陸之前人類取得的驚人成就。它在科學(xué)、農(nóng)業(yè)、文化、藝術(shù)等諸多方面，都作出了極為重要的貢獻(xiàn)。相比而言，西半球這塊大地上誕生的另外兩大文明——阿茲臺(tái)克文明和印加文明，與瑪雅文明都不可同日而語。

但是，讓人們百思不得其解的是，作為世界上唯一一個(gè)誕生于熱帶叢林而不是大河流域的古代文明，瑪雅文明與奇跡般地崛起和發(fā)展一樣，其衰亡和消失充滿神秘色彩。公元8世紀(jì)瑪雅人放棄了高度發(fā)達(dá)的文明，大舉遷移。創(chuàng)建的每個(gè)中心城市都終止新的建筑，城市被完全放棄，繁華的大城市變得荒蕪。瑪雅文明一夜之間消失于美洲的熱帶叢林中。

到11世紀(jì)后期，瑪雅文明雖然得到了部分復(fù)興，然而，相對(duì)于全盛時(shí)期，其輝煌早已不比往昔。隨著資本主義海外擴(kuò)張的血腥行動(dòng)，瑪雅文明最后被西班牙殖民者徹底摧毀。

19世紀(jì)30年代，美國人約翰·斯蒂芬斯在洪都拉斯的熱帶叢林中首次發(fā)現(xiàn)了瑪雅古文明遺址。從此以后，世界各國的考古學(xué)家在中美洲的叢林和荒原上又發(fā)現(xiàn)了許多處被棄的瑪雅古代城市遺跡。瑪雅人在沒有金屬工具、運(yùn)輸工具的情況下，僅憑借新石器時(shí)代的原始生產(chǎn)工具，創(chuàng)造出燦爛而輝煌的文明。

科學(xué)家提出一種新理論，稱瑪雅文明的崩潰或源自當(dāng)時(shí)的極度干旱。現(xiàn)在更多的證據(jù)已經(jīng)證實(shí)這一干旱的假定，而且證據(jù)或許就存在于伯利茲城最著名的水下洞穴。萊斯大學(xué)教授AndreDroxler帶領(lǐng)的團(tuán)隊(duì)分析了發(fā)現(xiàn)于“大藍(lán)洞”中的沉積物。這個(gè)深達(dá)410英尺(約125米深)的沉洞位于燈塔礁的中部。

對(duì)這些淤泥化學(xué)成分的研究不僅表明瑪雅文明衰退時(shí)期(很可能在公元800年到1000年之間)有著稀疏的降雨，同時(shí)也表明第二場嚴(yán)重干旱或許發(fā)生在公元1000年到1100年之間，這一時(shí)期恰恰是瑪雅文明的奇琴伊察市倒塌的時(shí)期。

科學(xué)家根據(jù)地質(zhì)時(shí)間軸研究發(fā)現(xiàn)，在數(shù)千年時(shí)間里，多雨期河流和湖泊的徑流將沉淀物堆積到藍(lán)洞的瀉湖中。Droxler稱：“它就像一個(gè)大桶一樣成為沉積物收集器。”過多的降雨也侵蝕了含有金屬鈦的火山巖。Droxler的研究團(tuán)隊(duì)發(fā)現(xiàn)，沉積物的礦物構(gòu)成表明在瑪雅文明消失時(shí)處于低降雨期。

科學(xué)家們推測，由于氣候問題，雨季或許在那一時(shí)期跳過了尤卡坦半島，最終導(dǎo)致災(zāi)難發(fā)生。Droxler解釋稱，當(dāng)人們?cè)庥鰢?yán)重干旱時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)饑荒和動(dòng)蕩，這或許就是瑪雅文明崩潰的原因。

考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)一個(gè)神秘罕見的“死亡瓶”，其歷史可追溯至1400年前瑪雅文明時(shí)期，考古學(xué)家稱，這是迄今為止發(fā)現(xiàn)的第一個(gè)“死亡瓶”，可能是當(dāng)時(shí)瑪雅人祭祀時(shí)使用的通靈物品，通過這項(xiàng)研究將使科學(xué)家進(jìn)一步揭示瑪雅古文明。

考古學(xué)家指出，這個(gè)瓶子的類型尚屬當(dāng)今考古界的首例，這是一個(gè)沒有瓶塞的瓶子，屬于瑪雅烏盧阿風(fēng)格裝飾瓶，其作用是古瑪雅人祭祀時(shí)與祖先“通靈”的器皿，在瓶底還殘留著祭祀供奉食物、可可灌腸液以及誘導(dǎo)嘔吐的迷藥。據(jù)悉這個(gè)被命名為“死亡瓶”的神秘瓶子，于2005年在洪都拉斯西北部一個(gè)小型金字塔狀宮殿下挖掘出土，瓶子旁有一具人體骨骼殘骸。瓶內(nèi)和外部的土壤分析顯示其中包含玉米、可可豆和人工吐根樹花粉，人體服用花粉后會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重嘔吐現(xiàn)象。

負(fù)責(zé)此項(xiàng)考古研究的南佛羅里達(dá)州大學(xué)人類學(xué)家克里斯蒂安·韋爾斯說，這個(gè)神秘瓶子是古代瑪雅人在祭祀儀式中使用的器皿，服用瓶內(nèi)的“迷藥”會(huì)精神恍惚。古瑪雅人認(rèn)為在這種狀態(tài)下能夠?qū)崿F(xiàn)與祖先“通靈”，通過與祖先的接觸和溝通可以預(yù)知未來。據(jù)記載，古瑪雅人祭祀時(shí)有以下幾種通靈方式：祭祀者對(duì)自己的身體進(jìn)行切割或放血;口服大量的濃可可灌腸液產(chǎn)生昏迷;或者是吸食人腦漿然后嘔吐。產(chǎn)生的昏迷使服用者進(jìn)入幻覺狀態(tài)。

韋爾斯帶領(lǐng)的考古小組認(rèn)為，這個(gè)白色大理石質(zhì)地的瓶子將有助于揭示瑪雅烏盧阿風(fēng)格裝飾瓶(Ulúa-stylevases)的神秘面紗，至今仍不是很清楚瓶子的真實(shí)用途。雖然考古學(xué)家對(duì)瓶子的用途找到了一些線索，但仍對(duì)瓶子的出土地點(diǎn)困惑不解。這個(gè)瓶子出土于洪都拉斯一個(gè)偏僻的小型瑪雅遺址，是在一個(gè)類似金字塔的宮殿下挖掘到的。其頂端有一單個(gè)的房屋，非常精美細(xì)致。

考古小組猜測，埋葬于金字塔狀宮殿下的瑪雅人是當(dāng)?shù)氐臍v史重要人物，可能是標(biāo)志一個(gè)文明時(shí)代結(jié)束的瑪雅人祖先。據(jù)悉，同時(shí)出土的還有一些文物，但最為貴重的只有這個(gè)“死亡瓶”，瓶子雕刻卷軸和類似毒蛇的圖案。

2007年，考古學(xué)家通過對(duì)宇宙的觀測和當(dāng)?shù)氐膸r石變化進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)每兩個(gè)世紀(jì)有一次強(qiáng)烈的干旱，與天文學(xué)家發(fā)現(xiàn)的太陽振動(dòng)波驚人的吻合。太陽受宇宙的影響，每二百年會(huì)發(fā)生一次振動(dòng)波，出現(xiàn)比往年高出很多倍的高溫天氣。由于當(dāng)時(shí)的政治情況每況愈下，不能解決干旱問題，最終導(dǎo)致瑪雅文明的消亡。當(dāng)然這只是考古學(xué)家的猜測。瑪雅人非常精通天文學(xué)，如果是因?yàn)樘柕恼駝?dòng)波使文明消亡，就具有諷刺意味。