大多數(shù)帝王在即位后便開(kāi)始籌建自己的陵墓，以后逐年增修，所以，皇帝在位時(shí)間越長(zhǎng)，陵墓的規(guī)模就越大，如秦陵。然而，有一個(gè)現(xiàn)象很奇怪，在后人發(fā)現(xiàn)的眾多帝王的陵墓中，唯獨(dú)沒(méi)有元朝皇帝們的陵墓。那座落在內(nèi)蒙古鄂爾多斯境內(nèi)的“成吉思汗陵”，埋葬的也不是一代天驕的真正遺骸。那陵園后殿的靈包中，安放的只不過(guò)是成吉思汗用過(guò)的馬鞭，是一個(gè)象征性的靈柩。他的陵墓究竟在哪里，至今還是一個(gè)迷。

元朝以前的宋代盜墓現(xiàn)象十分嚴(yán)重，元朝統(tǒng)治者為了死后不被盜墓者拋尸荒野，所以有關(guān)皇陵的事情統(tǒng)統(tǒng)不予寫(xiě)進(jìn)記錄，為的是不會(huì)為外界了解皇陵的任何信息。

有資料曾經(jīng)這樣記載：元朝時(shí)期帝王的墓葬制度與其他朝代不同。他們吸取了過(guò)去帝王們那種“窮天下之力以崇山墳，傾天下之財(cái)以充藏槨，盡后宮之女以殉埋葬”，以及其后“幾經(jīng)變亂，多遭發(fā)掘，形體暴露，甚至墳土未干，其墳?zāi)挂芽铡钡慕逃?xùn)，采取了極其保密的土葬方式，使后人難以發(fā)現(xiàn)而免遭發(fā)掘暴尸之痛。這無(wú)疑是一個(gè)偉大的進(jìn)步。

據(jù)《草木子》一書(shū)記載：元朝皇帝死后，既不用棺槨，也不用殉葬品，而只是把圓木一分為二，從中劈開(kāi)，“鑿空其中，類人體大小合為棺”，然后“置遺體其中”，接著“加髹漆，畢，則以黃金為圈，三圈定”，最后送到陵園之地。

“元諸帝均葬于漠北起輦谷”，《元史》中不僅記載了元世組(成吉思汗)、元太宗(窩闊臺(tái))、元定宗(貴由)葬在起輦谷，而且還明確記載元世祖忽必烈、成宗鐵穆耳、武宗海山、仁宗愛(ài)育黎拔力吧達(dá)、英宗碩德八刺、泰定帝也孫鐵木兒、、文宗圖帖睦爾等都葬在起輦谷。后人考證，這個(gè)專葬帝王的起輦谷，位于現(xiàn)在的蒙古國(guó)境內(nèi)，克魯倫河與土拉河之間的肯特山，他們?cè)谶@里挖坑埋人。在挖坑時(shí)，先將泥土成塊取出，編號(hào)依序放置一旁，待把棺槨放進(jìn)去以后，再把取出的泥土依序放回原位，將挖出剩余的新土運(yùn)到遠(yuǎn)處扔掉，這便算安葬完備。隨后派一支嫡系部隊(duì)封鎖這一地區(qū)，禁止任何人入內(nèi)。待次年長(zhǎng)滿野草，與其它地方?jīng)]有任何區(qū)別，看不出一絲痕跡后才解除封鎖。至于說(shuō)的這個(gè)谷，具體在哪，誰(shuí)也沒(méi)有權(quán)威說(shuō)法。

如此這般神神秘秘地就把人埋了，雖然免去了被人發(fā)掘的可能，但后人祭祀時(shí)是怎么找到的呢？原來(lái)他們?cè)谙略釙r(shí)做了手腳。就在下葬的同時(shí)，將一頭吃奶的小駱駝殺死殉葬，如果有后人來(lái)此祭祀時(shí)，就讓殉葬小駱駝的母親引導(dǎo)前往。當(dāng)母駱駝發(fā)現(xiàn)自己孩子的殉葬地后，便開(kāi)始悲鳴，此處就是陵墓所在。

久而久之，也許是母駝死了的緣故吧，祭祀中斷。在茫茫的原野上，連他們的后人也無(wú)法辨別陵墓的位置了，其他人就更難找到。由此來(lái)看，元朝的帝王并不是沒(méi)有陵墓，只是隱蔽的好罷了。

波斯史學(xué)家支費(fèi)尼在《世界征服者史》中記載：“挑選40名出身于異密和那顏家族的女兒，用珠玉、首飾、美袍打扮，穿上貴重衣服，與良馬一道，被打發(fā)去陪伴成吉思汗之靈”，說(shuō)明但是殉葬品中，不光有人，還有飾品、馬匹。在盜墓賊眼中，人馬是不值錢(qián)的，值錢(qián)的是飾品，珠寶，但是連墓葬都不知道在哪，怎么去挖？想想成堆的金山銀山，卻完全得不到，這不要人命嗎？