古日本武士恐怖的切腹文化
切腹從日本平安時代就廣泛流傳的。然而誰也沒想到的是，幾百年后，切腹會成為日本武士道最崇高的死亡方式。那么，切腹是日本武士獨有的文化嗎？
永祚元年(西元989年)，權(quán)傾一時的藤原家出了一個無惡不作的大盜叫藤原義，在一個陰冷的夜晚被官兵包圍，走投無路。只見他袒胸露腹，膝上橫著一把太刀，正悠閑地吹著一支綠簫，卻無人識得曲名。
一曲吹罷，藤原義舉起太刀，用力插入自己的腹部，橫向一字切開，然后用刀尖挑出自己的內(nèi)臟拋向官兵，情形慘不忍睹。藤原義便是日本歷史上第一個切腹自殺的人。切腹，犯了死罪時，人們認(rèn)為切腹是比斬首要光榮很多的死法。二戰(zhàn)結(jié)束時，日本陸軍大將阿南惟幾就是第一個切腹自盡的日軍高級將領(lǐng)。切腹是日本武士獨有的文化嗎？
切腹的動機(jī)可以有很多種，比如戰(zhàn)敗，引咎，死諫，自我犧牲，保存名譽，甚至還有純粹為了樹立名聲和用切腹為子孫換取利益的。
切腹一般是在肚子上橫拉一刀，也有拉兩刀三刀的，不過肉體上承受的痛苦實在太大，一般拉不過第二刀，后來又發(fā)明了十字切腹法，橫豎兩刀，刀口要平直光滑，不能有皺褶。而且死時對尸體還有要求，只能前俯，不能后傾，膝蓋要并攏，不能分開。這些繁瑣的禮儀都代表著武士們的光榮。切腹是日本武士獨有的文化嗎？
由于切開腹部并不能致人立即斃命，切腹者需要遭受巨大的生理痛苦，所以武士們切腹時還需要一個重要的角色——介錯人。
介錯人的責(zé)任就是當(dāng)切腹者完成切腹之后，馬上砍下他的頭顱，使其少受痛苦。但人們通常認(rèn)為斷頭是不吉利的，所以高明的介錯人能將力道把握得十分精準(zhǔn)，一刀砍下后讓頭顱跟身體還有一絲頸皮連著。切腹是日本武士獨有的文化嗎？
日本的武士道精神看在外國人眼中是十分震撼的，那么切腹是日本獨有的嗎？
中國的《左傳》和《莊子》中都記錄了一個萇弘化碧的故事，萇弘是周敬王的大夫，曾為孔子之師，后遭陷害流放蜀地，為證清白，萇弘剖腹而死，三年之后，其血化為碧玉。
《戰(zhàn)國策》和《史記》中記載了聶政刺韓王的事情，聶政在刺殺韓傀之后，用劍毀面挖眼，剖腹挑腸而死。
切腹是日本武士獨有的文化嗎？梁啟超在《中國之武士道》中，就曾描述了武士道精神并非日本獨有，而是源自中國春秋戰(zhàn)國時期士兵的精神。這種精神在后來的中日文化交流中傳到了日本，與本國文化相結(jié)合，才誕生了日本的武士道精神。
