從小，長(zhǎng)輩們就告訴我們農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)，端午節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，在這一天我們要包粽子吃，喝雄黃酒，還要在門前懸掛艾蒿來去惡辟邪，而且還有賽龍舟可以觀賞。這樣的習(xí)俗我們持續(xù)了上千年，可是人們一直都是默守規(guī)則，卻沒有幾個(gè)人是真正知道端午節(jié)的來歷的。

端午節(jié)的來歷和習(xí)俗

端午節(jié)的來歷至今都還存在好幾種說法，各種說法之間都尚且存在爭(zhēng)議，所以咱們就先來說說端午節(jié)的習(xí)俗吧。

端午節(jié)，中國(guó)絕大部分地區(qū)都有包粽子的習(xí)俗，不過也有部分地區(qū)存在差異。除了包粽子，端午節(jié)還有很多習(xí)俗，比如喝雄黃酒，懸艾，賽龍舟，佩香囊，掛鐘馗像等等。這些習(xí)俗流傳范圍比較廣，全國(guó)大部分地區(qū)都有這樣的習(xí)俗。可是也有少數(shù)地區(qū)的端午節(jié)習(xí)俗與眾不同一些。

在河北省就有著端午節(jié)忌打井水的說法，說這樣是為了避免井毒，另外，端午節(jié)還有吃櫻桃桑椹的習(xí)俗，吃了櫻桃桑椹，可全年不誤食蒼蠅。而在山東省鄒平縣則端午當(dāng)天必須早起飲酒一杯，以辟邪。在日照地區(qū)則給兒童纏上七色線，一直要戴到節(jié)后第一次下雨才解下來扔在雨水里。

以上就是端午節(jié)的習(xí)俗，一些習(xí)俗是流傳比較廣的，而有些習(xí)俗則是部分地區(qū)出現(xiàn)的特色，中國(guó)傳統(tǒng)的端午節(jié)習(xí)俗多種多樣，這都是跟端午節(jié)的來歷有關(guān)。就是因?yàn)槎宋绻?jié)來歷之說有很多版本，所以才出現(xiàn)很多習(xí)俗。

不過在眾多端午節(jié)傳說之中，屈原之說最為廣泛，也就是說端午節(jié)是從屈原的故事發(fā)展來的，這種說法是流傳最廣泛的說法，到底端午節(jié)是不是紀(jì)念屈原的，我們一起來看看。

端午節(jié)是紀(jì)念屈原嗎？

吳越民族圖騰祭說;惡月惡日驅(qū)避說都是端午節(jié)來歷的說法，其實(shí)端午節(jié)的來歷遠(yuǎn)不止這幾種，還有很多，不過在眾多說法之中最受大眾肯定的就是紀(jì)念屈原之說，也就是說端午節(jié)是用來紀(jì)念屈原的。

戰(zhàn)國(guó)末期的楚國(guó)人屈原是個(gè)飽讀詩書的詩人，同時(shí)也是一位了不起的政治家，可惜他勢(shì)力單薄無力變法，所以兩次遭人離間被楚王被流放，最終在江南聽到楚國(guó)被秦國(guó)打敗的消息后投身滾滾江河之中。

屈原愛民如子，禮賢下士，所以深受江南百姓愛戴，百姓知道屈原投江之后便紛紛前往去救屈原。一些水性好的人則劃船在江上尋找打撈，一些則在岸邊倒雄黃酒入江，因?yàn)榘傩蘸ε滤序札埻淌城w所以將雄黃酒倒入江中，以便用藥將水中蛟龍水獸藥暈。可是尋找了好久都不見屈原尸體，后來一條暈死的蛟龍浮上水面，人們看到這蛟龍的龍須上僅有一片屈原的衣襟，人們憤怒不已，便把那蛟龍扒了皮，抽了筋，并把蛟龍的筋做成手鏈給小孩佩戴。

雖然白般努力，但是終究屈原還是被大江吞噬，所以百姓為了紀(jì)念屈原，便把那天定為端午節(jié)，這便是端午節(jié)的來歷。至于端午節(jié)的習(xí)俗，則是當(dāng)時(shí)人們所做的那些事情衍變而來的，劃船打撈便成了現(xiàn)在的龍舟競(jìng)技，喝雄黃酒，帶香囊手鏈等都是從當(dāng)時(shí)的行為衍變而來。不過包粽子不是屈原死后流傳下來的，而是屈原在世的時(shí)候教給百姓的一個(gè)技巧。

屈原流放到江南之初，江南的百姓都有祭水神的習(xí)慣，就是往江中撒糧食和吃的，但是做的那些面團(tuán)一丟入水中就散開了。所以屈原便教大家用葉子包裹米團(tuán)并用繩索捆綁的方法來防止米團(tuán)分散的問題。屈原死后，人們?yōu)榱思o(jì)念他，便把這種發(fā)明在端午節(jié)當(dāng)天使用，因此便有了端午節(jié)包粽子的習(xí)俗。

以上便是端午節(jié)的來歷和習(xí)俗，以及端午節(jié)和屈原之間的關(guān)系。傳統(tǒng)節(jié)日之中很多都是用來紀(jì)念古人的，像清明節(jié)為了紀(jì)念春秋時(shí)期晉國(guó)的名臣介子推。而端午節(jié)則是為了紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)杰出的辭賦家、政治家屈原。