在內(nèi)蒙古鄂爾多斯高原上，三座鑲嵌著彩色琉璃瓦蒙古包式的大殿掩映在松柏之中，殿內(nèi)供奉著鐵木真生前用過(guò)的衣物、馬鞍、弓箭、刀等遺物，這里，就是元代的開(kāi)國(guó)君主成吉思汗的王陵。然而，這里卻只是成吉思汗的衣冠冢，當(dāng)初，人們把成吉思汗的遺體埋葬后，就把他穿過(guò)的衣服、佩戴過(guò)的刀帶在身邊作紀(jì)念。隨著不斷遷徙、征戰(zhàn)，這些東西被留在這里，被后人供奉起來(lái)，而真正的成陵在哪里，數(shù)百年來(lái)無(wú)人能夠說(shuō)得清楚。

死后“馬踏青冢”大雨過(guò)后草掩墓

元史專家張帆教授告訴記者，不只是成吉思汗，由于蒙古族特殊的喪葬習(xí)俗，元朝所有皇帝的陵墓直到今天都還沒(méi)有被發(fā)現(xiàn)。

與世居中原的漢族不同，蒙古族屬于游牧民族，為了生存，他們要在廣袤的大草原上，追隨著牧草的生長(zhǎng)規(guī)律變換不同的居住地點(diǎn)。在遷徙的過(guò)程中，有些人死去了，就被就地掩埋在遷徙途中，然后，部落還要繼續(xù)走向下一個(gè)水草豐茂的地方。

為防止敵人、盜墓者打擾長(zhǎng)眠地下的親人，蒙古貴族們死后，其親人要用大批馬匹把地上隆起的墳冢踏平，不留任何可供覬覦的線索，隨著一場(chǎng)大雨的來(lái)臨，墳冢上的黃土重新生長(zhǎng)出茂盛的野草。不用多久，人們就無(wú)法再次分辨出哪里是墳，哪里是草了，這種喪葬方式叫做“馬踏青冢”。

高科技勘察成陵至今仍一無(wú)所獲

勇敢善戰(zhàn)的蒙古戰(zhàn)士常常處于征戰(zhàn)之中，不少帝王、貴族死于南征北戰(zhàn)途中，他們的遺體就被掩埋在戰(zhàn)場(chǎng)附近，用馬踏平。

據(jù)歷史學(xué)家們分析，有些元朝皇帝的墓冢很可能在中國(guó)版圖之外，在蒙古國(guó)境內(nèi)的某些地區(qū)。從20世紀(jì)開(kāi)始，我國(guó)以及蒙古、日本等國(guó)的專家學(xué)者均曾試圖尋找這些墓冢，甚至大規(guī)模使用了航空探測(cè)等高科技方法，但至今誰(shuí)也沒(méi)有足夠的證據(jù)，證明自己發(fā)現(xiàn)了成陵等元代帝王陵墓，成吉思汗至今仍不知在哪里笑看人世間滄桑變換。

元代祭祀遺址中發(fā)現(xiàn)無(wú)頭“皇帝”

在內(nèi)蒙古自治區(qū)正藍(lán)旗羊群廟的一處元代祭祀遺址中，近日發(fā)掘出三個(gè)元代漢白玉石人雕像，初步判斷可能是元朝三位皇帝。三尊雕像精美細(xì)膩、栩栩如生，端坐在椅子上，身穿繡龍袍，腳蹬蒙古靴，腰帶上系有蒙古刀、打火石等飾物，右手握酒杯于胸前，左手放置于膝蓋上，手上戴鑲寶石戒指，遺憾的是均沒(méi)有頭。據(jù)悉，這三尊石像身份較高，很可能是元代的三位皇帝，供人們?cè)谔囟ㄈ兆蛹漓胗茫漕^可能是元末農(nóng)民起義軍砸毀的。雖然，這三尊石像不太可能是成吉思汗的雕像，可能是忽必烈以后的皇帝像，但不知這些雕像以及祭祀遺址能否給苦苦尋找元代帝陵的人們帶來(lái)一絲線索。

元朝和四大汗國(guó)

成吉思汗一生征戰(zhàn)，統(tǒng)一了蒙古各部，建立了蒙古帝國(guó)。這是有史以來(lái)最大的帝國(guó)，帝國(guó)面積占地球陸地總面積的1/5。

成吉思汗建立的蒙古帝國(guó)在他的孫子們時(shí)期最后定型，以中國(guó)的元朝帝國(guó)為大汗轄區(qū)。另外，還有服從大汗宗主權(quán)的四個(gè)相對(duì)獨(dú)立的國(guó)家。

從中國(guó)到蒙古再到俄羅斯邊境各種考證、傳說(shuō)不下七處

成吉思汗陵可能永遠(yuǎn)是謎

公元1226年，成吉思汗出征西夏，1227年夏歷七月十二日，成吉思汗病逝于征途中。據(jù)傳說(shuō)，成吉思汗死后被神秘下葬在由2500名工匠為他打造的陵墓中，墓建成之后，所有工匠被400名蒙古士兵集體殺死在一個(gè)秘密地點(diǎn)。隨后，這400名士兵也全部被處死，并且每個(gè)人的耳朵都被割下來(lái)，以證明他們身首異處。成吉思汗陵由此成了永遠(yuǎn)的秘密，沒(méi)有人知道它在哪里，更沒(méi)有人知道墓中埋葬著什么……近年來(lái)，不少考古隊(duì)聲稱找到了成陵，但卻均熱鬧一陣后又偃旗息鼓了，留下的種種線索令成陵更加撲朔迷離。

伊塞克湖說(shuō)

巨型石棺為陵

水葬一代天驕

地點(diǎn)：吉爾吉斯斯坦的高山明珠———伊塞克湖，該國(guó)不少歷史、考古學(xué)家堅(jiān)信，成吉思汗的陵墓就在湖底。傳說(shuō)：傳說(shuō)成吉思汗病逝后，其子孫將其遺體以及大量隨葬品秘密地運(yùn)到湖邊，在這里制造了一個(gè)巨大的石棺，將遺體、財(cái)寶等裝進(jìn)棺材中后沉入湖底。

證據(jù)：在伊塞克湖底，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)一個(gè)古城堡遺跡，考古學(xué)家們從湖底打撈出部分古代的生活用品及錢幣，經(jīng)鑒定是成吉思汗時(shí)代的物品。

烏蘭巴托說(shuō)

遺址與史料記載一致

“靈廟”可解成陵之謎

地點(diǎn)：去年，由日本國(guó)學(xué)院大學(xué)與蒙古國(guó)共同組成的考古隊(duì)宣布：經(jīng)過(guò)3年多的實(shí)地考察，發(fā)現(xiàn)蒙古國(guó)首都烏蘭巴托附近，一座建于13至15世紀(jì)的遺址，與中國(guó)史料中所記載的成吉思汗陵墓特征幾乎一致。

證據(jù)：日本國(guó)學(xué)院大學(xué)考古專家加藤教授表示，在這座遺址旁，他們發(fā)現(xiàn)了一座“靈廟”，很可能是后人為祭奠成吉思汗建造的，這座“靈廟”可以看作是揭開(kāi)成吉思汗陵墓之謎的一把“鑰匙”。

俄蒙邊境說(shuō)

60座大型蒙古貴族墓成陵很可能藏身其間

地點(diǎn)：21世紀(jì)初，一支由美國(guó)、蒙古組成的探險(xiǎn)隊(duì)曾表示，他們?cè)诿晒攀锥紴跆m巴托東北322公里，鄰近俄羅斯邊境的一片森林處，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)由60個(gè)墳?zāi)菇M成的大墓群，其中很可能包括成吉思汗的陵墓。

證據(jù)：探險(xiǎn)隊(duì)在墓群附近發(fā)現(xiàn)了陶瓷碎片，年代可追溯到成吉思汗出生時(shí)，因此可判斷該墓群建成時(shí)間應(yīng)與成吉思汗生活年代相吻合。另外，成吉思汗生前有很多重要事件發(fā)生在墓群附近，成吉思汗陵極有可能在這一墓群之中。

起輦谷說(shuō)

《元史》明示埋葬地遺跡更增添新證據(jù)

地點(diǎn)：據(jù)《元史》記載，“太祖二十二年圍西夏，閏五避暑于六盤山，六月西夏降，八月崩于薩里川哈剌圖行宮，葬于起輦谷”，而起輦谷就位于我國(guó)境內(nèi)的千里山。

證據(jù)：2002年，內(nèi)蒙古社科院研究員潘照東等人對(duì)內(nèi)蒙古鄂爾多斯高原鄂托克旗的千里山的元代遺址進(jìn)行考古調(diào)查，發(fā)現(xiàn)這里的地貌、地名等特征，與《蒙古秘史》、《史集》、《蒙兀兒史記》等文獻(xiàn)中有關(guān)成吉思汗埋葬地點(diǎn)的描述極為吻合。

其他說(shuō)法

對(duì)于成吉思汗陵墓所在地，近年來(lái)還有蒙古國(guó)的肯特山、杭愛(ài)山以及我國(guó)的六盤山等說(shuō)法。

但不少專家認(rèn)為，成吉思汗病逝于公元1227年的夏秋之季，遺體是無(wú)法運(yùn)回到數(shù)千里外的肯特山、杭愛(ài)山埋葬而保證中途不腐敗的，因此，埋葬在這兩個(gè)地點(diǎn)從實(shí)際情況看似乎不太可能。六盤山在當(dāng)時(shí)的西夏境內(nèi)，蒙古貴族也不太可能把他們的領(lǐng)袖埋葬在那里，并且，六盤山附近也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)有關(guān)成吉思汗陵墓的遺跡，因此，這種說(shuō)法也不太可能。