揭秘諸葛亮的教子之道
“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。韜慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復(fù)何及？”這篇《誡子書》，他是寫給兒子諸葛喬的。諸葛亮是三國時期杰出的政治家、軍事家，而在他取得光輝業(yè)績的同時，諸葛亮在教子成材方面做的也是相當(dāng)成功的。諸葛亮的教子之道是什么呢？
諸葛亮出仕后大部分時間都征戰(zhàn)在外，國事頻繁的他不可能像平常父母一樣整日對子女耳提面命，但這并不表示他就對兒女疏于管教，他經(jīng)常在書信中語重心長地對子女進(jìn)行勸誡教育，以治學(xué)之規(guī)、立身之道到接人待物、約制酒量，要言不煩、周密全面。他教育子女要將修身和追求自我價值作為人生的首要準(zhǔn)則。當(dāng)年他躬耕隆中時便立下管、樂之志，聯(lián)系自身他深知志向?qū)θ说木薮笾笇?dǎo)作用，于是他要求子女“慕先賢”，立“高遠(yuǎn)之志”，全身心地投入到工作和學(xué)習(xí)中，這些引人向上的經(jīng)驗之談對于子女們的健康成長大有裨益的。
在循循善誘的言傳之外，諸葛亮更注重“正已教人”，即以自身的言行舉止去感染和熏陶自己的子女。他勤于政事、忠于職守，鞠躬盡瘁、死而后己;他“言必行、行必果”，以身作則、剛正不阿。潛移默化之下，子女們無形之中養(yǎng)成了一種極強(qiáng)的自我約束能力。
諸葛亮貴為蜀相，位極人臣、權(quán)傾朝野，卻不愿去封妻蔭子，反而“自討苦吃”，將兒子派往深山峽谷中艱苦勞作。他強(qiáng)調(diào)“勤以修身，儉以養(yǎng)德”，決不利用自己身居高位來增殖私產(chǎn)，好讓子女坐享其成。他不貧不奢、家風(fēng)淡泊歷史上早有記載。
他不偏不袒、絕無溺愛，知道侄兒諸葛恪難當(dāng)大任，主動要求將他調(diào)離。在他病重期間寫信告訴哥哥擔(dān)心兒子諸葛瞻難成大器。這些鞭策鼓勵只為子女能夠早日成才。
他的良苦用心得到了回報，諸葛瞻父子盡忠報國、戰(zhàn)死綿竹，諸葛懷終身不仕司馬、之死靡宅。
諸葛亮在教育子女時，不但重言傳，更重身教。他一生簡樸自如，廉潔奉公。臨終前，還留下遺言，要求喪事從簡，只是日常裝殮，不用任何器物殉葬。他的這些做法，為子孫們?nèi)蘸笕绾螢槿颂幨罉淞⒘税駱印Ｔ谥T葛亮的教育下，他的子孫都成了足智多謀、才學(xué)廣博的人才。諸葛喬和諸葛瞻都身居要職，為蜀國的生存和發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。
