武王伐紂的歷史誤讀 武王觀兵是司馬遷編的故事
《尚書·周書·泰誓序》說:
“惟十有一年武王伐殷,一月戊午,師渡孟津,作《泰誓》三篇”。
孔安園在傳“惟十有一年武王伐殷”一句時(shí)說:
“周自虞、芮質(zhì)厥成,諸侯并附,以為受命之年,至九年而文王卒。武王三年服畢,觀兵孟津,以卜諸侯伐紂之心。諸侯僉同,乃退以示弱”。
這就是“觀兵說”的來源。孔穎達(dá)的《正義》重復(fù)了孔安國(guó)的這個(gè)說法,司馬遷的《史記》也重復(fù)了孔安國(guó)的這個(gè)說法。其實(shí),孔安國(guó)的“觀兵說”并不可信。一則《周書》并無觀兵的記載。再則孔安國(guó)的解釋,也未盡情理。因?yàn)槲渫鯙榱瞬分T侯之心而出兵伐紂,是要冒很大風(fēng)險(xiǎn)的。武王出兵伐,諸侯可能聞風(fēng)而動(dòng);也可能聞風(fēng)不動(dòng)。如果諸侯對(duì)武王的興師伐紂,聞而不動(dòng),一旦紂王兵來,武王豈不軒勢(shì)單而敗亡?從文王為報(bào)殺父之仇,忍辱五十年;武王為削足之恨,忍辱十一年來看,武王決不會(huì)貿(mào)然出兵的。此其一。司馬遷意會(huì)孔安國(guó)的“諸侯僉同”為“諸侯不期而會(huì)盟津者八百諸侯”(見《史記》p120)。按八百諸侯中,不少諸侯地居僻遠(yuǎn)之壤,在當(dāng)時(shí)通訊條件尚差的情況下,武王興兵之事,有的不可能知道;即使聞?dòng)嵡巴窒抻诋?dāng)時(shí)的交通條件,也決不會(huì)在同一個(gè)時(shí)間到達(dá),所以說“不期而會(huì)盟津,”是不可能的。此其二。“諸侯僉同,乃退以示弱”,未曾交兵,即引兵而退,諸侯的心會(huì)不服的。
司馬遷為圓其說,說“女未知天命,未可也”(p120)。武王既知天命,知紂王尚未可伐,為什么自己還要出兵伐紂呢?以此說服諸侯,諸侯會(huì)心悅誠(chéng)服嗎?此其三。再者武王東觀兵,行前有誓師,渡河有軍令。武王造如此大的聲勢(shì),紂王竟毫無反應(yīng)?任其自由來,自由去,揆諸情理,也絕不會(huì)如此。此其四。從上面分析看來,武王“東觀兵”說是不可信的。那么孔安國(guó)的“東觀兵”說緣何而生?我們且看《尚書·泰誓》對(duì)武王伐紂的記載:《泰誓序》曰:“惟十有一年武王伐殷,一月戊午,師渡孟津”。而《泰誓》正文曰:“惟十有三年春,大會(huì)于孟津”。事情是一件,而時(shí)間迥不同。所以孔安國(guó)為統(tǒng)一這個(gè)矛盾,便把十一年作為觀兵之年,十三年作為伐紂之年。但據(jù)宋夏撰寫的《尚書評(píng)解》說,“武王伐紂為十一年,十三年必傳寫之誤”。清梁玉繩的《史記志疑》(以下簡(jiǎn)稱“志疑”)對(duì)武王觀兵說亦持否定的看法。梁氏說:“《殷》、《周》兩紀(jì)。《月表》、《齊世家》、漢《律歷志》、《竹書》俱稱武王觀兵孟津而歸,居二年乃伐紂。故《禮·樂觀》云:‘武王而北出,再成而滅商’,蓋本于漢初偽《泰誓》也,而晚出之《泰誓》遂撰‘觀商于商’之語(yǔ)。然《中庸》‘一 衣而有天下,’即《史》載劉敬說高帝亦云:‘武王伐紂不期而會(huì)孟津之上,八百諸侯皆曰:“紂可伐矣”,遂滅殷’。故宋儒均言武王無還師再舉之事“(《志疑》p67)。又說:“自晚出《泰誓》有‘十三年’,而以年為武繼文,違經(jīng)背義,莫斯為甚。《史》同《書序》,本無訛謬,故歐!
陽(yáng)子《泰誓論》、邵子《經(jīng)世論》、胡子《大紀(jì)》,并作十一個(gè),以‘十三年’為非也”(見《志疑》p84)。所以說,武王觀兵之說不可信。
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