古人也和現(xiàn)代人一樣，對(duì)居住環(huán)境和生存環(huán)境的要求是非常高的，我們先從他們選擇住宅建筑上來看，就知道他們對(duì)環(huán)境衛(wèi)生的重視了。《釋名》說：“宅，擇也。擇吉處而營(yíng)之也。”《博物志》上也說：“居無近絕溪、群冢、狐蠱之所，近此則死氣陰匿之處也。”古人在建造房屋以前，都要看看周圍的環(huán)境有沒有被污染，符不符合衛(wèi)生條件。

其次，古人對(duì)水源非常重視，自古中國(guó)就有句老話，叫“千里不唾井”。《周易》上說，為了防止地下污物滲入井內(nèi)，就用瓦甓修井，叫做“井甃”；《說文解字》上說，為了防止地面污物流入井內(nèi)，人們便在井口安裝木闌，叫做“井榦”。不僅如此，古人食用的井水中還不能有淤泥，《周易》卦象辭中就有這樣一句話：“井泥不食，舊井無禽。”王弼注云：“井泥而不可食，則是久井不見渫治者也。久井不見渫治，禽所不向，而況人乎？一時(shí)所共棄舍也。”所以井要一年一淘洗，一年一清理。《后漢書》中則有夏至日“浚井改水”的記載，也說明古人對(duì)水源要求的嚴(yán)格。

對(duì)影響人類健康、傳染疾病的老鼠和蒼蠅、蚊子、虱子等害蟲，古人也是不遺余力地設(shè)法消除之。《詩經(jīng)·豳風(fēng)·七月》里已有“穹窒熏鼠”的記載，說明早在幾千年前，人們就知道在房子里有老鼠窟窿的地方用土塞住，如果老鼠藏匿里面，就用火把它熏出。《韓詩外傳》上，晏子對(duì)齊景公說：“社鼠出竊于外，入托于社。灌之恐壞墻，熏之恐燒木。”這又說明古人消滅老鼠的方法，除了用火熏，還會(huì)用水灌。

至于蒼蠅、蚊子和虱子，古人也是用煙熏、用灰嗆。雖然那時(shí)候還沒有石灰，但人們已經(jīng)知道用蜃灰涂墻、灑地，蜃灰與現(xiàn)在的石灰在消毒和殺蟲方面，作用相同。《周禮》記載：“掌除墻屋。以蜃灰攻之，以灰灑毒之。”鄭注：“除墻屋者，除蟲豸藏逃其中者。蜃，大蛤也。搗其炭以坋之，則走；淳之以灑之，則死。”北宋劉延世的《孫公談圃》中，詳細(xì)記錄了用艾熏蚊子的方法，“泰州西溪多蚊，使者行按左右，以艾熏之”。

廁所也是環(huán)境衛(wèi)生的大事，人要吃喝，也要拉撒，所以古人對(duì)廁所的清潔和衛(wèi)生，非常重視。《說文解字》曰：“廁，清也。”《釋名》：“廁或曰圊，言至穢之處，宜常修治使?jié)嵡逡病！惫湃嗽诳慈思曳孔拥臅r(shí)候，看客廳、看臥室還要看衛(wèi)生間，因?yàn)閹母蓛襞c否，是檢驗(yàn)房屋質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)之一。《莊子·庚桑楚》：“觀室者周于寢廟，又適其偃焉。”注云：“偃，謂屏廁。”也就是廁所。不僅如此，古代對(duì)公共廁所也非常講究，對(duì)廁所的位置要求挺嚴(yán)。《墨子》云：“于道之外為屏，三十步而為之圜，高丈。為民圂，垣高十二尺以上。”

此外，古人還嚴(yán)禁在道路上亂倒垃圾，違者嚴(yán)懲不貸，絕不會(huì)姑息遷就。《漢書·五行志》：“秦連相坐之法，棄灰于道者黥。”顏師古注引孟康說：“商鞅為政，以棄灰于道必渫人，渫人必斗。故設(shè)黥刑以絕其源。”到了漢代，為了防止道路上塵土揚(yáng)起，有損人體健康，要求路旁老百姓以水灑道。道路兩旁沒有住戶的，由政府的灑水車進(jìn)行灑水。《后漢書·張讓傳》就有這樣的記載：“作翻車渴烏施于橋西，用灑南北郊路，以省百姓灑道之費(fèi)。”這也是我國(guó)最早的灑水車。