閻崇年是著名滿學(xué)專家，北京滿學(xué)會(huì)會(huì)長，他一直專注滿學(xué)、明清史研究，發(fā)表過許多滿學(xué)論文，并多次在中央電視臺(CCTV-10)“百家講壇”講課。

針對一些演義、戲曲在洪承疇歸順清廷的描述中歪曲事實(shí)，丑化莊妃、丑化洪承疇，他在“百家講壇”有過詳盡的分析，現(xiàn)摘錄如下：

果真是莊妃誘降洪承疇的嗎？其實(shí)這種說法根本不可信，純屬編造。因?yàn)椋?/p>

第一，沒有文獻(xiàn)記載。現(xiàn)在已經(jīng)看到的漢文、滿文、朝鮮文的文獻(xiàn)、檔案，沒有一條材料記載明朝總督洪承疇被俘后，是被莊妃勸降的。盡管金梁《光宣小紀(jì)》說盛京大清門內(nèi)有三官廟，離皇宮內(nèi)院很近，相傳洪承疇曾被拘在這里，妃侍或去探視，而有莊妃勸降一說，蓋不足信。可以說，這種說法沒有一條史料作依據(jù)。

第二，違反后宮制度。國有國法，宮有宮規(guī)。雖然皇太極時(shí)期宮廷制度不夠完善，但后妃是不可以隨意出入后宮的。有人說三官廟離后宮近，莊妃到這里不算出宮。但據(jù)考證，當(dāng)年三官廟不在這里，是乾隆年間因建太廟才移建的。一個(gè)后宮的妃子，只身到外面進(jìn)行政治活動(dòng)，還在囚室過夜，是不可想象的，也是完全不可能的。

第三，安全沒有保障。莊妃在崇德三年(1638年)生下皇九子福臨，就是后來的順治帝。莊妃出入宮廷的安全需有保證。洪承疇已經(jīng)被俘且據(jù)說是絕食要死之人，皇太極派他的愛妃獨(dú)身一人進(jìn)入洪承疇的拘室，是要冒著多大的人身風(fēng)險(xiǎn)！

第四，“身許”更屬荒謬。皇太極為了招降一個(gè)漢官，可以封官爵、賞金銀，決不會(huì)、也不可能讓自己的愛妃以“身許”做代價(jià)，來換取洪承疇的投降。在清初有招降漢官為額駙者，如撫順降將李永芳。然而，“招駙馬則可，謂以妃蠱人則過矣”(孟森《洪承疇章奏文冊匯輯跋》)。所以，此為戲說，違背常理，毫無根據(jù)，不值一笑。

第五，雙方語言不通。莊妃是蒙古族人，蒙古語是她母語;嫁給皇太極之后，又學(xué)會(huì)了滿語。當(dāng)時(shí)皇太極與莊妃的語言交流，在宮里應(yīng)當(dāng)是以滿語為主，兼說蒙古語;莊妃根本不說漢語。至于洪承疇，沒有材料說明他會(huì)滿洲語或蒙古語。說二人單獨(dú)幽會(huì)、私言密語、色情交易，他們語言不通，怎樣對話？所以說，清崇德帝皇太極派自己的愛妃，用“色相”、以“身許”去勸降洪承疇，雖然此說流傳很廣、也很久，但系子虛烏有，純屬戲說。

閻崇年

那么，洪承疇到底是怎樣降清的呢？

清國史館《貳臣傳》和《清史稿·洪承疇傳》對勸降經(jīng)過都有記載。后者曰：

上欲收承疇為用，命(范)文程諭降。承疇方科跣謾罵，文程徐與語，泛及今古事，梁間塵偶落，著承疇衣，承疇拂去之。文程遽歸，告上曰：“承疇必不死，惜其衣，況其身乎？”

上自臨視，解所御貂裘衣之，曰：“先生得無寒乎？”承疇瞠視久，嘆曰：“真命世之主也！”乃叩頭請降。

洪承疇投降清朝原因很復(fù)雜。他對明朝內(nèi)部的腐敗很了解;在同農(nóng)民軍作戰(zhàn)中，對農(nóng)民軍也比較了解;他又同清軍作戰(zhàn)，對清軍又有新的認(rèn)識——比較這三方，洪承疇看出，最有希望統(tǒng)一全國的是大清。這是他投降清朝的根本原因。皇太極親自勸降，更增加了他對清朝的信心。