宋太宗趙光義（939—997年）字廷宜，宋朝的第二位皇帝。本名趙匡義，后因避其兄太祖諱改名趙光義，即位后改名炅。太祖駕崩后，38歲的趙光義登基為帝。即位后使用政治壓力，迫使吳越王錢俶和割據(jù)漳、泉二州的陳洪進于太平興國三年（978）納土歸附。次年親征太原，滅北漢，結(jié)束了五代十國的分裂割據(jù)局面。兩次攻遼，企圖收復(fù)燕云十六州，都遭到失敗，從此對遼采取守勢。并且進一步加強中央集權(quán)，在位期間，改變唐末以來，重武輕文陋習(xí)。在位共21年，至道三年，59歲的宋太宗去世，廟號太宗，謚號至仁應(yīng)道神功圣德文武睿烈大明廣孝皇帝，葬永熙陵。

宋太宗趙光義當年為何聲稱要自焚而死

這是發(fā)生在宋太宗淳化二年的一件真事，《宋史.太宗本紀》是這樣記載的：“淳化二年己巳，以歲蝗旱禱雨弗應(yīng)，手詔宰相呂蒙正等：‘朕將自焚，以答天譴。’翌日而雨，蝗盡死。”說的是淳化二年三月己巳日，大宋皇帝趙光義因為旱災(zāi)、蝗災(zāi)，多日祈雨而不得，親筆詔書給宰相呂蒙正等人，稱要自焚而死，以回應(yīng)上天的責(zé)罰。我以為，太宗手書不可能僅寫八個字，《宋史》的記載過于簡略。倒是《續(xù)資治通鑒長編》記載的比較貼切，手詔內(nèi)容是：“元元何罪！天譴如是，蓋朕不德之所致也。卿等當于文德殿前筑一臺，朕將暴露其上。三日不雨，卿等共焚朕以答天譴。”大意是說，百姓有什么罪過！上天這樣懲罰（他們），這大概是我失德造成的。你們應(yīng)當在文德殿前建一座高臺，把我放在上面。（如果）三天之內(nèi)不下雨，你們就把我燒死，以回應(yīng)上天的責(zé)罰。

當然，事實是宋太宗并沒有真的自焚。就在親書手詔的前幾天，他還在金明池上泛舟，在瓊林苑內(nèi)宴飲射箭（“三月乙卯，幸金明池，御龍舟，遂幸瓊林苑宴射”）。如此興致，怎么可能因為求雨不成就自焚了呢？而大臣們更不敢筑臺將皇帝“共焚之以答天譴”，甚至連“暴露其上”都沒有過。因為所有的史書接下來都記載了同樣的七個字：翌日而雨，蝗盡死。皇帝的誠心感動了上蒼，第二日，天降大雨，所有的蝗蟲都死絕了！

這自然是鬼都不信的傳奇！但是奉命修史的人都信了，而且把這件事載入正史，一直流傳至今。那么究竟是什么原因，逼得當朝皇帝趙光義說出對自己如此狠毒的話來呢？

中國自古以來就有“天人感應(yīng)”的說法，其基本內(nèi)容是：天與人是相互感應(yīng)的，天能干預(yù)人事，人亦能感動上蒼。如果皇帝不仁，違背天意，天將降災(zāi)以示懲罰，也就是所謂“天譴”。如果皇帝圣明，開創(chuàng)太平盛世，天會降下祥瑞，以資鼓勵。因此，古人認為地震星變、水旱蝗災(zāi)，都是上天對人世的“天譴”，是社會秩序出了問題，上天在對當權(quán)者進行警告。正因如此，每當大災(zāi)大難來臨，民不聊生之際，統(tǒng)治者除了設(shè)法自救之外，都要不同程度地反省、罪己，糾正為政的闕失。

宋太宗雖然對遼戰(zhàn)爭屢戰(zhàn)屢敗，勞師糜餉，不敢言邊事，但是對內(nèi)治理國家還是說得過去的。《宋史.太祖本紀》記載，宋太宗趙匡胤曾對近臣談及兄弟趙光義“龍行虎步，生時有異，他日必為太平天子，福德吾所不及云。”宋代是由宰相級別的官員監(jiān)修國史的，此說法很可能有“講政治”的因素，可信度很低。但趙光義卻是一直以“太平天子”自居的，他即位的第一個年號便是“太平興國”。說來也是時運不濟，宋太宗在位二十一年，史書記載的蝗災(zāi)竟然有十八起。水、旱、蝗災(zāi)是最常見的三種自然災(zāi)害，而旱災(zāi)又常伴有蝗災(zāi)發(fā)生。連年遭遇旱災(zāi)、蝗災(zāi)，按照“天人感應(yīng)”說法，豈不是否定大宋的太平盛世？這是趙光義無論如何也接受不了的。

因此，淳化二年春天久旱不雨，當宋太宗召集近臣詢問時政得失之時，眾人紛紛回答此乃天意，并非皇帝或者朝政有什么過失（這話太宗愛聽）。唯獨樞密直學(xué)士（皇帝侍從顧問，從三品）寇準說出一番很不中聽的話：“按照《尚書.洪范》天人感應(yīng)的說法，大旱的征兆，大概是預(yù)示刑獄方面有不公正的地方。”早在春秋時期，當年魯莊公抵抗齊國進攻，就將明察“小大之獄”作為修明政治的重要舉措。指責(zé)刑獄不公，豈不正是對政府工作的極大否定！太宗聽了很不高興，當場佛袖而去。過了一會兒，覺得寇準肯定話中有話，于是招寇準詢問朝廷刑獄究竟如何不公。寇準胸有成足，要求太宗將二府首腦找來，當面細說原委。二府指的是中書省和樞密院，相當于現(xiàn)代的國務(wù)院和中央軍委。當時的宰相是呂蒙正，參知政事是王沔、辛仲甫，樞密使是張齊賢。諸位大臣上殿后，寇準當面揭露參知政事王沔的弟弟王淮貪贓枉法上千萬錢，由于王沔的庇護僅受到杖責(zé)、降職處分。而監(jiān)察御史祖吉受賄情節(jié)輕得多，不僅被斬首棄市，還被籍沒家產(chǎn)。寇準指出量刑如此畸輕畸重，大旱的懲罰一點都不冤枉（亢旱之咎，殆不虛發(fā)也）。

寇準當年只有三十歲，年輕氣盛，做事狠辣，不留半點余地。問題是此事并非王沔?zhèn)€人行為，《宋史.王沔?zhèn)鳌酚涊d，王準“坐臟論當棄市，以沔故，詔杖一百，降定遠主簿。”明擺著此事是經(jīng)過朝廷下詔認可的。王沔本不是大奸大惡之人，如此明目張膽徇私枉法，肯定是得到了皇帝的認可。因而宋太宗雖然對王沔“切責(zé)之”，但也僅僅限于斥責(zé)、責(zé)怪而已，終究沒有追究相關(guān)人員的責(zé)任。對不合時宜的寇準，太宗也是好言撫慰，不久還升了他的官。

最大的問題是蝗蟲并不買太平皇帝的賬，飛蝗如期而至，蔽日遮天。老天爺沒有半點要下雨的樣子，趙光義為此郁悶不已。當年開創(chuàng)貞觀之治的唐太宗曾經(jīng)吞食蝗蟲，欲將災(zāi)害移至己身，由此感動了上蒼（這也是作為“史實”載入正史的）。總是自比唐太宗的趙光義，終于想出了“自焚祈雨”的招數(shù)。我想宋太宗出此毒招，很大程度上帶有負氣的成分：你們不是說天譴嗎，太平盛世哪來的天譴？如果老天要降下災(zāi)禍，那就懲罰我一個人吧。趙光義實際上是給大臣們出了一個難題：是天大還是天子大？如果是天大，那就順從天意，三日不雨就將天子燒死；如果是天子大，天就應(yīng)該降下甘霖，蝗蟲就應(yīng)該應(yīng)聲而滅。對這個問題，趙光義心中是有明確答案的，而群臣包括寇準這樣的直臣也只能選擇這個答案：天大，天子更大！

于是第二天，滿朝文武一齊來向天子道賀：皇帝的行為感天動地，災(zāi)區(qū)普降喜雨，蝗蟲全部死掉了！于是乎普天同慶，皆大歡喜，皇帝率群臣撒了一個彌天大謊！

據(jù)歷史記載，這起事件的第二年六月（淳化三年六月），又有一大群蝗蟲遮天蔽日掠過皇宮，自東北向西南方向而去，皇帝趙光義表示“憂心如搗”。這一次，宰相張齊賢不需要任何教導(dǎo)：“圣心憂慮黎民百姓，一定能感動天地。”當天夜里，災(zāi)區(qū)大雨如注，蝗蟲全部死亡。

原來太平盛世就是這樣來的！