金兀術(shù)與岳飛是中國(guó)歷史上宋金對(duì)峙時(shí)期兩個(gè)極具代表性的主戰(zhàn)派人物，他們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上曾經(jīng)多次交鋒，最后兩個(gè)人卻得到了截然不同的結(jié)果。那么金兀術(shù)與岳飛誰(shuí)更厲害？我們用現(xiàn)代人喜歡的方式，讓他們PK一下。

完顏?zhàn)阱觯鸪麑?，開(kāi)國(guó)功臣。本名斡啜，又作兀術(shù)、斡出、晃斡出。女真族。姓完顏。

1126年，金兀術(shù)擔(dān)任先鋒圍攻汴梁，攻占岳飛的家鄉(xiāng)湯陰。那個(gè)時(shí)候，岳飛僅僅是一個(gè)無(wú)足輕重的初級(jí)軍官。1129年，金兀術(shù)親自率軍南下，于馬家渡過(guò)江。大將杜充命督統(tǒng)制官岳飛、劉綱等十七人，將兵三萬(wàn)人與戰(zhàn)。也就是說(shuō)，這個(gè)時(shí)間，岳飛僅僅是一個(gè)督統(tǒng)制的身份，并沒(méi)有什么兵權(quán)而獨(dú)立作戰(zhàn)。這場(chǎng)戰(zhàn)斗的結(jié)果是“岳飛等皆引去”。

金兀術(shù)搜山檢海抓趙構(gòu)、兵臨臨安時(shí)，岳飛運(yùn)用游擊戰(zhàn)，阻擊金國(guó)部隊(duì)，六戰(zhàn)皆捷。

自1130年金兀術(shù)北返遭岳飛阻擊開(kāi)始，岳飛連續(xù)得分，他們接連在藕塘、穎昌等地多次交鋒。

1140年，金兀術(shù)大舉南侵，他用鐵甲拐子馬對(duì)付岳家軍。所謂拐子馬，就是每三匹馬相連，馬披鐵甲，刀槍不入，在戰(zhàn)場(chǎng)上橫沖直撞，如現(xiàn)代的裝甲車。開(kāi)始時(shí)，岳家軍無(wú)法對(duì)付拐子馬，吃了一些苦頭，后來(lái)岳飛發(fā)現(xiàn)了拐子馬的弱點(diǎn)：馬腿未包鐵甲。于是想出用勾鐮槍來(lái)破拐子馬的辦法，命猛將牛皋在銅綠山、鐵山大造勾鐮槍。所謂勾鐮槍就是在一根長(zhǎng)桿前頭裝上一把鐮刀式的砍刀，作戰(zhàn)時(shí)，勾鐮槍專砍拐子馬的小腿，一馬受傷，三馬都不能動(dòng)?？看艘徽?，岳飛在朱仙鎮(zhèn)大破拐子馬，大敗金兵，殺至汴京(今河南開(kāi)封)附近。對(duì)此，金兀術(shù)不禁仰天長(zhǎng)嘆：“撼山易，撼岳家軍難！ ”

然而，面對(duì)在作戰(zhàn)中幾乎從來(lái)沒(méi)有贏過(guò)的岳家軍時(shí)，金兀術(shù)卻善于另辟蹊徑。

從伐宋的慘重代價(jià)和嚴(yán)重挫折中，金兀術(shù)及時(shí)認(rèn)識(shí)到了滅宋的困難和不切實(shí)際，在力有不逮之時(shí)，他利用南宋朝廷對(duì)岳飛的猜忌，成功策反，使宋高宗自毀長(zhǎng)城，殺掉岳飛。金兀術(shù)從此得以輕輕松松長(zhǎng)驅(qū)直入，渡黃河，破泗州、濠州等地。同時(shí)，接受了南宋的請(qǐng)求，休戰(zhàn)和平，以淮河中流和大散關(guān)(在陜西)作為金、宋二國(guó)的分界線。此事發(fā)生在宋高宗紹興十一年，被后世史家稱作“紹興和議”。“紹興和議”的實(shí)現(xiàn)，結(jié)束了宋、金長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)宋對(duì)金都有好處，用今日流行語(yǔ)來(lái)說(shuō)，可謂是宋、金雙贏。

兩個(gè)主戰(zhàn)派，兩種結(jié)果令人嘆惜。將遇良才，誰(shuí)更勝一籌？歷史沒(méi)有給這個(gè)機(jī)會(huì)。但是，主戰(zhàn)的金兀術(shù)卻意識(shí)到了和的必要性，于是有了金宋南北對(duì)峙的格局。而岳飛的心中只有一個(gè)念頭：打！他完全不考慮偏安的朝廷根基未穩(wěn)，急需休養(yǎng)生息的局面，固執(zhí)地以為很快就會(huì)“直搗黃龍府，與諸君痛飲耳！ ”

從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，金兀術(shù)在大局的把握上，是要?jiǎng)僭里w一籌的。更高的是，金兀術(shù)在臨死前擬定了對(duì)南宋的5條策略，第一條就是“如宋兵果舉(進(jìn)攻)，勢(shì)盛敵強(qiáng)，擇用兵馬破之”;如果勝不了南宋，就采取以北宋亡國(guó)之君欽宗趙桓(趙構(gòu)兄)“安坐汴京”，扼制南宋享國(guó)之君趙構(gòu)的辦法，并斷言，從中原人的禮制上講，弟是不能與兄爭(zhēng)天下的，以此來(lái)遏制南宋。

但是岳飛更具有悲情的色彩，更容易讓人同情、喜愛(ài)。兩個(gè)歷史人物，一個(gè)處于新興的半奴隸制半封建制的社會(huì)環(huán)境，一個(gè)處于驕奢淫逸、腐朽的封建官僚社會(huì)，兩個(gè)人的PK，一個(gè)是萬(wàn)眾一心，一個(gè)是行途坎坷。雖相互視若仇寇，后人卻更樂(lè)見(jiàn)兩個(gè)歷史英雄惺惺而相惜之。

兀術(shù)后人打破不與岳姓通婚的族規(guī)

在河南省鹿邑縣渦北鎮(zhèn)完樓村聚居著1000多名完顏氏村民，他們是沉默多年的金兀術(shù)后人。

據(jù)渦北鎮(zhèn)完樓村86歲的完顏鳳樓對(duì)記者說(shuō)，直到現(xiàn)在，他們依然守護(hù)著女真完顏氏的民間信仰和文化符號(hào)，把馬、狗和喜鵲視若神靈，崇敬有加，民族性格率直，崇文尚武。他們不聽(tīng)不看《說(shuō)岳全傳》，不唱《草坡面禮》、《八大錘》、《反徐州》等有關(guān)岳家將的戲曲，不看與岳飛有關(guān)的電影。他們認(rèn)為里邊有侮辱先祖的內(nèi)容。另外，族規(guī)也不允許與岳姓通婚。新中國(guó)成立前，有一個(gè)劇團(tuán)在鄰村演《朱仙鎮(zhèn)》，完顏家族知道后，去人把戲臺(tái)子掀翻了，并險(xiǎn)些發(fā)生打斗。

2006年6月18日，在黑龍江阿城市“上京國(guó)際第四屆金源文化節(jié)”上，參會(huì)的鹿邑縣完顏家族代表完顏三坤在和甘肅省涇川縣完顏村金兀術(shù)后裔交談中，發(fā)現(xiàn)他們都遵奉“男人不能娶岳姓女子、女子不能嫁岳姓男子”的祖訓(xùn)。

但是，鹿邑的這一祖訓(xùn)卻被馬鋪鎮(zhèn)完老家村的完顏三永改變了。

1992年，完顏三永和鄰村一位姓岳的姑娘偷偷相愛(ài)了。他們準(zhǔn)備結(jié)婚時(shí)，卻遭到完顏三永父母的堅(jiān)決反對(duì)，村里的一些族人也都反對(duì)。他們認(rèn)為，金兀術(shù)的后人和岳飛的后人是不能和好的仇人。但是完顏三永認(rèn)為他們是干涉自己的婚姻自由，進(jìn)行了據(jù)理力爭(zhēng)。最后，村支書(shū)完顏三和召集族人進(jìn)行討論。完顏三和與村里的一些開(kāi)明人士認(rèn)為，現(xiàn)在是新社會(huì)，婚姻法也有明確規(guī)定，婚姻自由，再說(shuō)不與岳姓通婚已經(jīng)沒(méi)有現(xiàn)實(shí)意義了。最后做通了完顏三永父母的工作，使得一對(duì)有情人終成眷屬。

完顏三坤說(shuō)，這是鹿邑完顏家族第一例與岳姓通婚的。2005年，本村的完顏立石也和一位姓岳的姑娘結(jié)了婚。