“三陽(yáng)開(kāi)泰”，也稱“三羊開(kāi)泰”，最早出自中國(guó)古代傳統(tǒng)文化典籍《易經(jīng)》，本意是指“冬去春來(lái)”。更加通俗明白的解釋是，《易經(jīng)》以正月為“泰卦”，古人認(rèn)為是陰氣漸去陽(yáng)氣始生。農(nóng)歷十一月冬至那天白晝最短，往后白晝漸長(zhǎng)，故認(rèn)為冬至是“一陽(yáng)生”，十二月是“二陽(yáng)生”，正月則是“三陽(yáng)開(kāi)泰”。

中國(guó)古代陽(yáng)與羊同音，羊即為陽(yáng)。一般說(shuō)來(lái)，“三陽(yáng)”就是指三個(gè)太陽(yáng)，即朝陽(yáng)、正陽(yáng)、晚陽(yáng)。朝陽(yáng)啟明，其臺(tái)光熒;正陽(yáng)中天，其臺(tái)宣朗;夕陽(yáng)輝照，其臺(tái)騰射。均含勃勃生機(jī)之意。而羊，即祥也。古代宮廷中小車多稱羊車，即取意吉祥。人們常說(shuō)的“三羊開(kāi)泰”為吉祥話之一。比如一帆風(fēng)順、二龍騰飛、三羊開(kāi)泰、四季平安、五福臨門、六六大順、七星高照、八方來(lái)財(cái)、九九同心、十全十美、百事亨通、千事吉祥、萬(wàn)事如意等。

“泰’是卦名，乾上坤下，天地交而萬(wàn)物通也。開(kāi)門見(jiàn)“泰”，總是大吉利。開(kāi)泰以“求財(cái)”來(lái)卜，就是大開(kāi)財(cái)路;以“求婚”來(lái)卜，就是大開(kāi)愛(ài)門。而在《易經(jīng)》六十四個(gè)卦名當(dāng)中，“泰卦”是好卦，故有“否極泰來(lái)”的成語(yǔ)?！瓣?yáng)”和“羊”同音同調(diào)，羊在中國(guó)古代又被當(dāng)成靈獸和吉祥物。從古代器物上可以看到，很多“吉祥”的銘文都寫成“吉羊”。在古漢語(yǔ)中，“羊”“祥”通假?！墩f(shuō)文解字》說(shuō)：“羊，祥也?！倍叭?yáng)開(kāi)泰”中“開(kāi)”者，始也。春天來(lái)了，開(kāi)始有好運(yùn)了，所以有個(gè)聯(lián)句叫“三陽(yáng)開(kāi)泰運(yùn)，四季樂(lè)平安”，表達(dá)了人們美好的愿望。

那么，作為中國(guó)歷史上一代女皇的武則天一生為何對(duì)“三陽(yáng)開(kāi)泰”情有獨(dú)鐘？她心心念念的“三陽(yáng)”究竟是哪“三陽(yáng)”？她情有獨(dú)鐘“三陽(yáng)開(kāi)泰”真的是一個(gè)美好愿望，還是背后另有玄機(jī)？“離宮秘苑勝瀛洲，別有仙人洞壑幽。巖邊樹(shù)色含風(fēng)冷，石上泉聲帶雨秋。鳥向歌筵來(lái)度曲，云依帳殿結(jié)為樓。微臣昔忝方明御，今日還陪八駿游。”這是唐代著名詩(shī)人宋之問(wèn)的一首題為《三陽(yáng)宮侍宴應(yīng)制得幽字》的七律。說(shuō)的是三陽(yáng)宮大宴群臣的奢華情景。而這個(gè)三陽(yáng)宮正是武則天下旨建造的大唐行宮。將一座大唐的行宮取名為“三陽(yáng)”，其對(duì)“三陽(yáng)開(kāi)泰”的情有獨(dú)鐘由此可見(jiàn)一斑。

據(jù)有關(guān)史料記載，唐圣歷三年，也是久視元年，即公元700年。這年十一月二十八日，朝廷建造三陽(yáng)宮于嵩陽(yáng)縣。三陽(yáng)宮建成之后，武則天曾先后數(shù)十次君臨嵩山，在登封石淙河畔的三陽(yáng)宮駐蹕，并大宴群臣。當(dāng)時(shí)，武則天頗為雅好宋之問(wèn)的文詞樂(lè)章，而宋之問(wèn)更是巧思文華取幸。一次游洛陽(yáng)龍門，武則天命群臣賦詩(shī)，左史東方虬詩(shī)先成，武則天當(dāng)即賞賜錦袍。及至宋之問(wèn)《龍門應(yīng)制》詩(shī)成奉上，“文理兼美，左右稱善。”武則天立馬將東方虬錦袍收回轉(zhuǎn)賜給宋之問(wèn)。由于宋之問(wèn)巧言令色，獻(xiàn)媚取寵，頗得武則天垂青，因此就有了許多侍宴的機(jī)會(huì)。

一次，武則天再度來(lái)到三陽(yáng)宮，并在那里住了數(shù)月，并在三陽(yáng)宮又一次大宴群臣，此時(shí)的武則天已有七十七的歲高齡。她心里十分清楚，人總有大限到來(lái)的那一天，自己雖貴為帝王，終不能長(zhǎng)生不死，身后是還政于李唐子孫，還是傳位于武氏后裔，她必須在生前作出抉擇。此時(shí)，身處三陽(yáng)宮中的一代女皇不得不再一次地權(quán)衡自己心目中“三陽(yáng)”的分量。其實(shí)，這位女皇心目中的“三陽(yáng)”就是她的兒子李顯、李旦和她的侄兒武三思，她希望他們?nèi)齻€(gè)人能和睦相處，共攘盛世……經(jīng)過(guò)三陽(yáng)宮內(nèi)一個(gè)多月的上下斡旋和多方的政治謀劃，所謂的“三陽(yáng)開(kāi)泰”終于出臺(tái)，武則天決定還政于李顯，而李顯承諾讓武三思在李唐王朝中仍保有一定的地位，李武和諧共處以形成大唐泰興的局面。

然而，歷史并沒(méi)有給武則天“三陽(yáng)開(kāi)泰”的機(jī)會(huì)。由于一代名相狄仁杰的去世，政治變數(shù)激增，李武兩家互存交融、“三陽(yáng)開(kāi)泰”的局面始終未能形成。神龍?jiān)?，即公?05年正月，在宰相張柬之、崔玄暐，與尚書省右丞敬暉、司農(nóng)少卿桓彥范、相王府司馬袁恕己等人的擁戴下，唐中宗李顯復(fù)位。同年十一月，武則天駕崩。景龍?jiān)辏垂?07年七月，武三思在一次兵變中被殺身亡。武則天心心念念的“三陽(yáng)開(kāi)泰”終成過(guò)眼云煙。