諸葛亮治蜀可謂刑法嚴(yán)苛執(zhí)法嚴(yán)謹(jǐn)，把蜀漢治理的道不拾遺夜不閉戶，深受人民愛戴，凡被他嚴(yán)懲過的官員無(wú)一不心服口服，甚至感恩戴德，試舉三例加以佐證：

一、斬馬謖而恤其家眷

斬馬謖的故事大家耳熟能詳，馬謖算是諸葛亮的得意門生，也恩同父子，失街亭后，馬謖自知罪孽深重難逃法網(wǎng)，所以自縛跪于諸葛亮帳前，蔣琬替其求情說的也很有道理，他說，現(xiàn)在天下未定而殺大將，豈不可惜，馬謖被殺，最得利的是曹魏。但諸葛亮不為所動(dòng)，毅然將馬謖斬首。諸葛亮雖然斬了馬謖，但對(duì)其家小卻撫恤有加，對(duì)其子女“視若干生”。

二、廢廖立而使其垂泣

廖立受劉備賞識(shí)辟為侍中，劉禪繼位后被任命為長(zhǎng)水校尉。開始諸葛亮認(rèn)為廖立與龐統(tǒng)齊名，向劉備推薦說：“龐統(tǒng)、廖立，楚之良才，當(dāng)贊興世業(yè)者也。”可能正因如此，廖立有些飄飄然了，自認(rèn)為自己的才能不亞于諸葛亮，而職務(wù)卻“游散在李嚴(yán)等下，常懷怏怏”，并散布流言蜚語(yǔ)說，劉備不取漢中而爭(zhēng)奪南三郡，徒勞無(wú)益不說還損失大量士卒，結(jié)果自己也客死異鄉(xiāng)。關(guān)羽怙恃勇名，作軍無(wú)法，前后數(shù)喪師眾也。向朗、文恭是凡夫俗子，侍中郭演長(zhǎng)只是一個(gè)隨從，這些人怎能不讓百姓疲弊。其言行大有抨擊時(shí)政惑亂軍心之嫌。諸葛亮認(rèn)為其“坐自貴大，臧否群士，誹謗先帝，疵毀眾臣。如羊之亂群”，廢廖立為普通百姓，發(fā)配到偏遠(yuǎn)的汶山郡耕種養(yǎng)殖為生。當(dāng)諸葛亮的死訊傳來之時(shí)，廖立卻嚎啕大哭，不久死于汶山郡。

三、貶李嚴(yán)而感恩致死

李嚴(yán)是劉備的托孤重臣，與諸葛亮并力輔佐劉禪，諸葛亮常駐軍在外，糧食補(bǔ)給全靠李嚴(yán)籌措，諸葛亮對(duì)李嚴(yán)也是深信不疑。諸葛亮軍出祁山，正直夏秋之際，大雨連綿不斷，李嚴(yán)耽誤運(yùn)糧日期，為逃脫罪責(zé)，他假傳圣旨招諸葛亮退軍，退軍后，又佯裝驚詫地說，糧草豐足，為何退軍？向劉禪表奏將責(zé)任推向諸葛亮，陰謀詭計(jì)被識(shí)破后，被廢為平民。李嚴(yán)雖被廢，但諸葛亮不計(jì)前嫌依然提拔李嚴(yán)的兒子做督軍、太守。三年后，聞諸葛亮身死五丈原，李嚴(yán)竟悲傷地死去。

這些文武大臣都是蜀漢的高級(jí)官員，他們本該在仕途的道路上輝煌騰達(dá)，卻因一時(shí)的錯(cuò)誤遭到法律的嚴(yán)懲，然而，令人想象不到的是，他們不僅不記恨諸葛亮，反而對(duì)諸葛亮懷著崇敬的心情，以至于當(dāng)諸葛亮殉國(guó)的噩耗傳來之時(shí)，他們無(wú)法承受心靈的悲痛，竟然傷心欲裂肝腸寸斷，這種現(xiàn)象說明了什么？東晉習(xí)鑿齒曰：夫水至平而邪者取法，鏡至明而丑者無(wú)怒，水鏡之所以能窮物而無(wú)怨者，以其無(wú)私也。諸葛亮執(zhí)法嚴(yán)明，公正無(wú)私是自秦、漢以來所未有過的。