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宋代不為人知的一面 科舉比唐朝公平 文人有擔(dān)當(dāng)

2016-11-24 13:41:16  來源:360常識網(wǎng)   熱度:
導(dǎo)語:錢鐘書曾說:在中國文化史上有幾個時代一向是相提并論的,文學(xué)就說“唐宋”,繪畫就說“宋元”,學(xué)術(shù)思想就說“漢宋”——都數(shù)得到宋代。啟

錢鐘書曾說:在中國文化史上有幾個時代一向是相提并論的,文學(xué)就說“唐宋”,繪畫就說“宋元”,學(xué)術(shù)思想就說“漢宋”——都數(shù)得到宋代。啟蒙主義思想家嚴(yán)復(fù)說:“若研究人心、政俗之變,則趙宋一代歷史最宜究心。中國所以成為今日現(xiàn)象者,為善為惡姑不具論,而為宋人之所造就,什八九可斷言也。”陳寅恪先生說:“華夏民族之文化,歷數(shù)千載之演進(jìn),造極于趙宋之世。后漸衰微,終必復(fù)振。”

宋代的歷史上,有許多看似矛盾的現(xiàn)象,存在著廣闊的認(rèn)識空間。比如說,中國主要朝代的創(chuàng)業(yè)君主中,真正由職業(yè)軍人出身的只有趙匡胤。然而,趙宋王朝偏偏以對外軍事作戰(zhàn)不競不振而著稱。趙宋朝廷傾向于務(wù)實,卻造就了許多或嚴(yán)謹(jǐn)或浪漫、多才多藝、長于思辨的杰出歷史人物。對于當(dāng)時政治局面的特性,有學(xué)者批評為君主專制獨(dú)裁,也有學(xué)者認(rèn)為是中國帝制階段中“思想最為自由”的時期。

與季風(fēng)區(qū)重合的統(tǒng)治疆域

在中國歷史上,如果農(nóng)耕民族和游牧民族的勢力相對均衡,那么農(nóng)耕民族想把統(tǒng)治觸角延伸到草原地區(qū)、游牧地區(qū)不很容易,反之亦然。

宋代(包括北宋和南宋)統(tǒng)治的疆域遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法與漢唐相比。但北宋所承繼的五代,可以說是中國歷史上分裂程度最徹底的時代——北方有前后相繼的五個王朝,周邊先后分布著十個割據(jù)政權(quán)。北宋結(jié)束了這種上下重疊的分裂局面,它的統(tǒng)治所達(dá)到的縱深層面,是前朝所難以比擬的。

如果把北宋的疆域與自然地理區(qū)域疊壓到一起,我們會看到,其疆域與東部季風(fēng)區(qū)的邊緣高度重合。東部季風(fēng)區(qū)是傳統(tǒng)的農(nóng)耕地帶,西北干旱區(qū)則是游牧民族較為活躍的地區(qū)。在中國歷史上,如果農(nóng)耕民族和游牧民族的勢力相對均衡,那么農(nóng)耕民族想把統(tǒng)治觸角延伸到草原地區(qū)、游牧地區(qū)不很容易,反之亦然。古人心目中的“中國”,實際上是一種向邊緣輻射延展的秩序格局的核心,在“澶淵之盟”的宋遼誓書中,我們看到了“各守疆界”的說法,“疆界”之內(nèi)的主權(quán)意識反而更加鮮明、強(qiáng)烈。

我們的教科書一直說宋代是個“積貧積弱”的時期。“貧”指國力、財政上面的貧乏困窘;“弱”指在對外競爭,特別是軍事競爭中力量薄弱。

但美國學(xué)者費(fèi)正清認(rèn)為,北宋與南宋是中國歷史上最輝煌的時期。李約瑟在《中國科學(xué)技術(shù)史》中說:“每當(dāng)人們在中國的文獻(xiàn)中查考任何一種具體的科技史料時,往往會發(fā)現(xiàn)它的主焦點就在宋代,不管是在應(yīng)用科學(xué)方面,還是在純粹科學(xué)方面都是如此。”被馬克思稱為“預(yù)告資產(chǎn)階級社會到來的三大發(fā)明”火藥、指南針、印刷術(shù),其關(guān)鍵改進(jìn)期、應(yīng)用普及期及向外傳播期都是在宋代。

理性與務(wù)實的執(zhí)政理念

宋太祖看見城門匾額上寫著“朱雀之門”。于是問隨行的趙普,中間加一個“之”字有什么用?趙普回答說,是“語助”。太祖哈哈大笑,說:“之乎者也,助得何事?”

五代八姓十四君,一共只維持了53年。趙匡胤黃袍加身,一般人大概覺得這只是短命的第六代而已。但是這個王朝穩(wěn)定了下來,法寶就是“防弊之政”,其核心精神是防微杜漸。宋太宗將謹(jǐn)守的法度概括為“事為之防,曲為之制”。所有事情都要預(yù)先做出防范;委曲周全地進(jìn)行制約。

我們試以科舉制度為例,看看宋代的“立紀(jì)綱”與“召和氣”相輔而行的具體做法。“立紀(jì)綱(綱紀(jì))”是訂立制度。“召和氣”,指的是能夠感召天地,使萬事萬物充盈著雍睦和諧的自然之氣。

唐代的考生,考前常把作品送給達(dá)官貴人乃至主考官員去看,得到推薦、受到賞識的考生有更多被錄取的機(jī)會。宋代科舉考試發(fā)展出彌封(糊名)、謄錄等技術(shù)操作辦法,使得主考官員即使有心照顧,也難以操作。蘇軾任主考官那年,恰有一位門生參加科舉考試,大家都覺得是天賜良機(jī)。但到拆號張榜,門生卻榜上無名。

歐陽修稱宋代的科舉制度“無情如造化,至公如權(quán)衡”。居官者得不到世代相承的保障;而缺乏家世背景的平民,若能脫穎而出,則得以進(jìn)入仕途。歐陽修4歲喪父,買不起紙筆,拿蘆葦稈在地上畫著學(xué)字。范仲淹也是斷齏畫粥,堅持學(xué)業(yè)。《寶祐四年登科錄》記載是科錄取進(jìn)士601人,其中官僚出身184人,平民出身417人。

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