“臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳……”洋洋灑灑的幾句道盡了孔明先生的一生……他是漢室名相，蜀中謀士，更是在危難之際承起托孤重任，集正能量于一身的當(dāng)世豪杰。但是，傳說終究是傳說，畢竟我們誰也未曾見過諸葛亮，也不是所有的歷史都經(jīng)不起時(shí)間的推敲，最后骨感的現(xiàn)實(shí)只能令我們重新再塑“三觀”。

諸葛亮在沒遇到劉備之前已小有名氣，但是從史料及自敘《出師表》看，其只是躬耕于南陽，投奔荊州劉表名下，直至建安十二年，遇見劉備之后才開始大展拳腳。這一年，諸葛亮26歲，是何其有幸得到“劉皇叔”的垂愛，“三顧茅廬”至古隆中請(qǐng)其出山，也就是在這諸葛亮就已經(jīng)為未來的主公做出三分天下的戰(zhàn)略構(gòu)想，即歷史上著名的“隆中對(duì)”。

古往今來多少文人墨客以此為榮，苦讀圣賢書，只為一朝名垂千古。可是，這一切又有些不太符合邏輯。據(jù)記載，諸葛亮經(jīng)常以管仲、樂毅自比，可見其絕非甘于平寂之人，恰逢此亂世，諸葛亮是一定會(huì)要出山的，而劉備也正是他所物色的良主。而當(dāng)時(shí)劉備的確求賢若渴，急需一群人才，即一群“賢臣”，絕不只是一個(gè)“諸葛亮”。況且，此時(shí)的劉備已經(jīng)四十有余，而諸葛亮出山時(shí)才二十六歲。讓一個(gè)四十六歲的人，對(duì)一個(gè)二十六歲的人表示心悅誠(chéng)服，已屬不易，何況是接二連三的拜訪？這不符合人物的歷史關(guān)系，最有可能的還是在“三顧茅廬”之前，諸葛亮就曾“登門自薦”過，只是當(dāng)時(shí)劉備并沒把這個(gè)年輕人放在眼里，才導(dǎo)致日后一連串事情的發(fā)生……

雖然，歷史沒有我當(dāng)初印象中的完美，但是，諸葛亮卓越的政治才能是有目共睹的，尤其是在扭轉(zhuǎn)乾坤的赤壁之戰(zhàn)。正是有了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，使劉備在連番后退之后終于有了喘息之機(jī)，據(jù)江夏借荊州終于有了一塊根據(jù)地，得以擴(kuò)張勢(shì)力，從而奠定了三國(guó)鼎立的基礎(chǔ)。這期間，諸葛亮促成了劉備軍事集團(tuán)和孫權(quán)軍事集團(tuán)的聯(lián)合，功不可沒，但是仔細(xì)想想，赤壁之戰(zhàn)也絕不是《三國(guó)演義》中描繪的那樣！空城計(jì)中司馬懿帶了二十萬大軍，為何最后不攻而退，就算圍而不打也是有勝算的呀？再者，略懂些自然常識(shí)的都知道，“東風(fēng)”是沒法借的，杜牧也曾有詩云：“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”，就算借東風(fēng)也不應(yīng)該是諸葛亮啊。

歷史上很多英雄的光環(huán)都被無限擴(kuò)大，看來諸葛亮也不例外，單要說道諸葛亮的影響非四川莫屬，看看成都武侯祠就知道了。自赤壁之戰(zhàn)后，劉備于十二月平定荊南四郡，諸葛亮就被任命為軍師中郎將，與關(guān)羽、張飛等一同鎮(zhèn)守荊州，當(dāng)年十二月與劉備一起圍成都。至214年，劉璋投降，劉備入主益州，時(shí)隔七年，漢獻(xiàn)帝被害，諸葛亮順勢(shì)輔佐劉備登基為帝。這被視為諸葛亮一生中最大的成績(jī)，但是更艱巨的任務(wù)還在等著他……建安二十四年（219年），劉備決定為漢獻(xiàn)帝報(bào)仇，在漢中之戰(zhàn)中斬殺曹操名將夏侯淵，擊敗曹操、占據(jù)戰(zhàn)略要地漢中。此時(shí)被勝利沖昏了頭腦的關(guān)羽開始孤軍北伐曹魏，致使荊州后方空虛，東吳呂蒙乘機(jī)奪取荊州，并擒獲關(guān)羽，“失荊州”使得劉備元?dú)獯髠坏脮簳r(shí)敗退到白帝城。不想劉備在白帝城一病不起，臨危托孤于諸葛亮。

225年，四川西部、云南、貴州大部分地區(qū)的地方武裝趁機(jī)反叛，釀成戰(zhàn)亂，當(dāng)時(shí)朱褒、雍闿、高定，南中豪強(qiáng)孟獲參與其中，諸葛亮親率大軍南下，平定南中，正是’故五月渡瀘，深入不毛”。而七擒孟獲就是在保山，所以現(xiàn)在保山武侯祠還依稀存留著戰(zhàn)爭(zhēng)的痕跡時(shí)局平穩(wěn)后，諸葛亮并沒有將大權(quán)退讓給劉禪，而是欣然的接受了劉嬋所封的“封武鄉(xiāng)侯”，開府治事，領(lǐng)益州牧，簡(jiǎn)直與曹操的頭銜不分伯仲。這時(shí)，他將全國(guó)的人力、物力都用于籌備打敗魏軍，統(tǒng)一中原，實(shí)現(xiàn)劉備恢復(fù)漢室的遺愿，為此他六出祁山，最后病死于五丈塬軍營(yíng)之中。歷史對(duì)此并沒有任何的非議，難道劉嬋真是扶不起來的阿斗，曹操注定是“挾天子以令諸侯”的奸臣，而諸葛亮就是萬古流芳的忠臣？事實(shí)并非如此，諸葛亮去世以后，劉禪立馬就廢除了丞相制度，由兩人主持軍事，到后來干脆自攝國(guó)政，自己主政。那為什么劉嬋會(huì)一直忍讓，甚至在諸葛亮死后第二年，還為其下詔立祠，即漢中武侯祠，為什么是第二年，而不是立馬修建？眾多謎一樣的故事等待著后人去挖掘，同時(shí)還原一個(gè)最真實(shí)的諸葛亮！“青山依舊在，幾度夕陽紅。”人世滄桑，現(xiàn)在的諸葛八卦村是迄今發(fā)現(xiàn)的諸葛亮后裔的最大聚居地。村中建筑格局按“八陣圖”樣式布列，且保存了大量明清古民居，是國(guó)內(nèi)僅有、舉世無雙的古文化村落。白發(fā)漁樵江楮上，慣看秋月春風(fēng)也不枉如此美景！