在當時抗金戰(zhàn)場上連戰(zhàn)連捷的大好形勢下，宋高宗為什么一定要殺害抗金功臣岳飛呢？若追究其中的原因，最重要的一條便是岳飛曾經(jīng)數(shù)次違抗宋高宗的圣旨，打亂了他的攘外必須先安內(nèi)的計劃。

北宋末年，金兵馬踏黃河，南侵中原。廣大的中原父老和熱血男兒“仇怨金國，深入骨髓”，紛紛奮起反抗。從十二世紀二十年代起，黃河兩岸、兩淮之間、大江南北，舉國上下掀起了轟轟烈烈的抗金斗爭。但是偏安一隅的宋高宗把廣大農(nóng)民的抗金斗爭看作比金軍入侵還要危險。在金兵暫時撤退休整、宋金形式發(fā)生急劇變化之時，宋高宗立即把南宋領(lǐng)兵抵御金軍的將領(lǐng)韓世忠、劉光世、張俊、岳飛等人調(diào)離抗金前線，分頭去鎮(zhèn)壓活躍在各地的農(nóng)民起義軍。

即使對待更為聲勢浩大的湖廣洞庭楊么領(lǐng)導的農(nóng)民起義軍，岳飛也是采取盡量招安、少流血原則的策略。當時隨軍參政席益就對岳飛的做法產(chǎn)生了嚴重懷疑，并對張浚說：“岳侯得無有他意，故玩此寇？”張浚了解岳飛的用心，故而笑答說：“岳侯忠孝人也，足下何獨不知用兵有深機，胡可易測？”這次被俘的農(nóng)民起義軍近二十萬人。其部將魯莽的牛皋主張“略行洗蕩，使后人知所怕懼”。

岳飛堅決不同意，他說：“楊么之徒，本是村民，先被鐘相以妖怪誑惑，次又緣程吏部懷鼎江劫虜之辱，不復存恤，須要殺盡，以雪前恥，致養(yǎng)得賊勢張大。其實只是茍全性命，聚眾逃生。今既諸寨出降，又渠魁楊么已被顯誅，其余徒黨，并是國家赤子，殺之豈不傷恩，有何利益？況不戰(zhàn)屈人之兵，而全軍為上，自是兵家所貴。若屠戮斬馘，不是好事。但得大事已了，仰副朝廷好生之意，上寬圣君賢相之憂，則自家門不負重責，于職事亦自無慚也！”岳飛說罷，連聲喊道：“不得殺！不得殺！”牛皋心悅誠服。

岳飛挑選了好幾萬精壯的起義軍戰(zhàn)士編入軍隊中，大大增強了部隊的戰(zhàn)斗力，加強了抗金的力量。十幾萬老弱，按照他們自己的意愿，“給米糧”，歸田就業(yè)。然而，令岳飛沒有想到的是，這一系列的舉動對于自己的命運產(chǎn)生了極其重大的影響，以至于在后來的歲月中為此付出了生命的代價。

岳飛對農(nóng)民起義軍的招撫策略，無疑嚴重觸犯了宋高宗的攘外必須安內(nèi)的潛規(guī)則，使這位偏安一隅、只知享樂的南宋皇帝不禁暗自生恨，日積月累，恨中生仇，以至于將岳飛至于死地而后快。加上趙構(gòu)的心腹大臣秦檜本來就是金兵統(tǒng)帥金兀術(shù)的臥底，于是，君臣心照不宣地將岳飛殺害于臨安大理寺內(nèi)。

一代抗金英雄，就這樣在“莫須有”的罪名下，含冤而死。臨死前，他在供狀上寫下“天日昭昭，天日昭昭”八個大字。然而，岳飛臨死也沒有不明白，“莫須有”罪名的背后，其實是他觸犯了朝廷的攘外必須先安內(nèi)的潛規(guī)則。