康熙在位執(zhí)政61年，是中國(guó)歷史上在位時(shí)間最長(zhǎng)的皇帝。那么，奉行節(jié)儉的康熙帝又是如何養(yǎng)生的呢？

在飲食起居方面，康熙帝有一系列的主張和論述。其養(yǎng)生之道的核心是飲食起居有序、有節(jié)、有度。通俗地說，就是生活有規(guī)律。他認(rèn)為靠服用所謂的長(zhǎng)生不老神藥來延長(zhǎng)壽命，只是個(gè)傳說，不靠譜。

在個(gè)人衛(wèi)生方面，康熙帝認(rèn)為平常注意個(gè)人衛(wèi)生，清爽之氣就會(huì)撲面而來。反之，就會(huì)被污穢之氣所取代。因此說，講究個(gè)人衛(wèi)生是健康的保證，也是彰顯個(gè)人形象的重要方面。康熙帝雖然提倡潔凈，但也反對(duì)潔癖。

在煙酒方面，康熙帝能飲酒而不多飲，只是“平日膳后，或遇年節(jié)、筵宴之日飲小杯一杯。”他不反對(duì)飲酒，但厭惡貪杯之人。對(duì)于酗酒鬧事之人更是深惡痛絕。此外，康熙帝也討厭抽煙之人。他認(rèn)為一個(gè)人吸煙和過度的喝酒，危害身體健康。因此，告誡群臣要遠(yuǎn)離煙酒。

在業(yè)余愛好方面，康熙帝一生勤奮好學(xué)，博覽群書。自然科學(xué)方面的數(shù)學(xué)、天文、歷法、物理、地理、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)、工程技術(shù);人文方面的經(jīng)、史、子、集;藝術(shù)方面的聲律、書法、詩(shī)畫。他都有所研究。他寫出了八九十篇關(guān)于自然科學(xué)方面的論著，他親自審定了多種歷史方面的書籍，他還精通多種民族語言。

在個(gè)人心態(tài)方面，康熙認(rèn)為一個(gè)人若想做到神靜心和，必須時(shí)刻保持冷靜，不意氣用事。心態(tài)平和，心志就不會(huì)因外界事物的干擾而產(chǎn)生雜念。若雜念不起，心中清明，即可清察明審，感情和順，自然身健長(zhǎng)壽。此外，康熙帝還勸誡后人要心懷寬廣，他在《庭訓(xùn)格言》中說：“惟寬坦從容，以自頤養(yǎng)而已。”

康熙從不盲目追求所謂的長(zhǎng)生不老，他認(rèn)為人從出生到死亡是一個(gè)自然過程，是不可抗拒的。只有注重養(yǎng)生之道，才是延長(zhǎng)壽命之本。

康熙的日常生活較為簡(jiǎn)樸。康熙三十九年，他對(duì)大學(xué)士們說：“自朕聽政以來，一應(yīng)服食，俱從節(jié)儉”。康熙四十七年秋，他斥責(zé)皇太子胤礽時(shí)說：“朕即位以來，諸事節(jié)儉，身御敝褥，足用布襪。”此言雖有炫耀之意，但也不能否認(rèn)，他在努力為群臣做節(jié)儉的榜樣。

康熙奉行節(jié)儉的舉措，在朝野上下產(chǎn)生了較大影響。王公大臣們紛紛效仿，少用或不用金銀器皿及金馬鐙等貴重物品，日常所需資費(fèi)，也“較從前十分之內(nèi)，已減九分矣”。康熙初年，高官貴族為親屬祭葬時(shí)，仍以焚化皮衣為時(shí)尚，至康熙朝中葉“其風(fēng)已熄”。