在布依族文化中，布依戲的產(chǎn)生歷史雖然不長(zhǎng)，但是卻給當(dāng)?shù)匚幕瘞?lái)更多的精彩。其類型有兩種：一種是根據(jù)民間故事改編的；一種是根據(jù)漢族故事或說(shuō)唱改編，充分體現(xiàn)了社會(huì)生活狀況。

布依族地戲是一種以面具裝扮人物，以歌唱來(lái)“演故事”為主要形式而夾雜某些戲劇身段和舞蹈動(dòng)作的民間藝術(shù)，屬儺戲類。主要流傳在貴州中部及西部與漢族雜居地區(qū)，尤以貴陽(yáng)市郊區(qū)和安順一帶最盛行，多在春節(jié)期間演出。因在平地演唱，不需要搭戲臺(tái)，因而得名。

相傳明洪武年間“調(diào)北征南”時(shí)開(kāi)始傳入布依族地區(qū)，是產(chǎn)生較早和流傳較廣的一個(gè)劇種。演出時(shí)，演員根據(jù)扮演角色，頭戴各種不同面具，身穿各種不同服裝，手持刀斧等兵器道具，隨著鑼鼓、笛子、二胡、月琴等樂(lè)器伴奏聲進(jìn)行表演。多用漢語(yǔ)演唱，也有用布依語(yǔ)演唱的，唱詞一般為七字一句，多用一唱眾和形式。

唱腔激揚(yáng)高亢，動(dòng)作粗獷活潑，氣氛十分熱烈。傳統(tǒng)劇目有《楊家將》、《精忠傳》、《薛仁貴征東》、《三國(guó)演義》等歌頌歷代忠君愛(ài)國(guó)英雄人物，多從漢族戲劇移植，但又不完全相同，經(jīng)多年演變，內(nèi)容、唱詞、唱腔、服裝、道具等都帶有布依族傳統(tǒng)文化和民族風(fēng)情的特色，故為群眾所喜愛(ài)。

地戲是世界上最古老的戲劇之一，被譽(yù)為戲劇藝術(shù)的“活化石”，主要流行于貴州漢（屯堡人）、布依、仡佬、苗等民族中，被列入了首批中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

花溪地戲主要分布在該區(qū)中部和西部，演出隊(duì)伍大多為布依族民間藝人組成，其中以大寨地戲隊(duì)最具代表性。其演唱用當(dāng)?shù)胤窖裕问胶┲弊緲恪⒋肢E自然。歌頌保家衛(wèi)國(guó)、英勇善戰(zhàn)的英雄主義精神，傳統(tǒng)劇目包括隋唐薛仁貴征東、宋朝楊家將、岳飛傳等。花溪民間地戲文化具有悠久歷史，豐厚的底蘊(yùn)，傳承幾百年來(lái)成為當(dāng)?shù)夭家雷逋麆趧?dòng)之余喜愛(ài)的娛樂(lè)活動(dòng)。

起源

花溪地戲源于古代的“扮儺”。“扮儺”是為逐疫鬼，迎神靈，保平安的祭祀儀式。地戲是傳入花溪地區(qū)最早的戲種之一，據(jù)道光二十六年（1846年）賀長(zhǎng)齡編修的《貴陽(yáng)府志》載：“土人、貴筑、廣順、貴定皆有之，歲首迎山魈，逐村屯為儺，擊鼓以唱神歌，所到之家，皆飲食之。”花溪地區(qū)的地戲，至今仍有上述的習(xí)俗。如唱戲的時(shí)間均在正月初開(kāi)場(chǎng)，演出前要燃香點(diǎn)燭，舉行祭祀活動(dòng)和開(kāi)財(cái)門儀式。

發(fā)展現(xiàn)狀

花溪區(qū)的地戲共有18撥，他們是以下18個(gè)村寨的地戲隊(duì)：花溪大寨、燕樓的思惹、槐州、燕樓村、谷蒙（燕樓村有兩潑）、黨武的當(dāng)陽(yáng)、葵林村、新寨、下壩、湖潮的新民、楊梅、寅貢、車田、蘆官、汪官、元方和麥坪的杉木二村。

這些地戲隊(duì)所演出的劇目都是《薛仁貴征東》、《楊家將》、《羅通掃白》、《三國(guó)演義》、《岳飛傳》等歷史故事劇。這種表演場(chǎng)合方便人們觀看。演者均戴面具，服飾簡(jiǎn)單，以鼓擊節(jié)而歌，一人領(lǐng)唱，眾人合之，不用任何器伴奏，其風(fēng)貌近是陽(yáng)腔。

在花溪區(qū)的地戲中，最有影響力的是大寨地戲隊(duì)，除天時(shí)地利用職權(quán)外，他們的演出技巧高于其他戲班，湖潮新民、黨武下壩和燕樓思惹三地戲隊(duì)次之，其他隊(duì)則各有所長(zhǎng)，他們的演出同樣受當(dāng)?shù)厝说臍g迎。花溪區(qū)的地紅演唱不用樂(lè)器伴奏，只要用一面大鼓和一只銅鑼打節(jié)奏即可。