中醫(yī)乃是我國(guó)最傳統(tǒng)的一種醫(yī)學(xué)，可以對(duì)疾病進(jìn)行診斷以及治療，乃是經(jīng)過(guò)了多年發(fā)展，積累了大量的經(jīng)驗(yàn)，是我國(guó)特有的一種醫(yī)學(xué)。中醫(yī)治療包括很多種方法，比如中藥治療、針灸、推拿、按摩、拔罐等等，對(duì)于大部分疾病都有很好的療效，主要就是以調(diào)理身體為主。那么，中醫(yī)寒涼派指的是什么？

寒涼派創(chuàng)始人

河北河間縣人。博學(xué)多才，卻不愿做官，愿為百姓解除疾苦，從事醫(yī)學(xué)研究。他自 25歲開(kāi)始研究《素問(wèn)》，一直到60歲，從未中輟，對(duì)運(yùn)氣學(xué)說(shuō)提出了精辟的見(jiàn)解，著有《素問(wèn)玄機(jī)原病式》、《素問(wèn)病機(jī)氣宜保命集》、《傷寒標(biāo)本心法類萃》、《三消論》、《保童秘要》、《素問(wèn)藥注》、《劉河間醫(yī)學(xué)》等書(shū)。

劉完素對(duì)《內(nèi)經(jīng)》五運(yùn)六氣學(xué)說(shuō)有深刻的研究，因此在他的學(xué)術(shù)思想中運(yùn)氣學(xué)說(shuō)占有很重要的地位。他曾提出“一身之氣，皆隨四時(shí)五運(yùn)六氣興衰，而無(wú)相反“的論斷。承認(rèn)運(yùn)氣主四時(shí)的正常規(guī)律，又認(rèn)識(shí)到運(yùn)氣有常有變，指出研究運(yùn)氣學(xué)說(shuō)應(yīng)當(dāng)著眼于風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火對(duì)疾病發(fā)生和發(fā)展的影響，并創(chuàng)用五運(yùn)六氣作為疾病分類綱領(lǐng)。運(yùn)用《內(nèi)經(jīng)》運(yùn)氣亢害承制之理論分析病理變化的本質(zhì)和現(xiàn)象。他認(rèn)為研究五運(yùn)六氣是為了解決醫(yī)療上的實(shí)際問(wèn)題，反對(duì)機(jī)械地搬用運(yùn)氣學(xué)說(shuō)，把某氣主年必然發(fā)生某病等說(shuō)法固定起來(lái)。一再?gòu)?qiáng)調(diào)五運(yùn)之中，四運(yùn)各一，獨(dú)火分君，相而有二；六氣之中，四氣各異其性，獨(dú)暑與火卻二氣合而為一，則火與熱在運(yùn)氣中居主要地位。他這種以運(yùn)氣的常變結(jié)合臨床的闡述，較一般言運(yùn)氣者，更切合醫(yī)療實(shí)用。

寒涼派-特點(diǎn)

劉完素在學(xué)術(shù)上以倡言“火熱論”著稱。通過(guò)對(duì)《內(nèi)經(jīng)》長(zhǎng)期的鉆研，他認(rèn)為《素問(wèn)》病機(jī)十九條大都是火熱為病，闡述了如諸痛癢瘡，皆屬于心；諸瘺喘嘔，皆屬于上；諸風(fēng)掉眩，皆屬于肝；諸暴強(qiáng)直，皆屬于風(fēng)諸條，都間接地屬于火熱的范圍。于是，他從臨床出發(fā)，以火熱病機(jī)大為倡說(shuō)，并從表里兩個(gè)方面提出治療火熱病的一套方法；根據(jù)人的體質(zhì)及熱性病流行特點(diǎn)，總結(jié)冶療經(jīng)驗(yàn)，反對(duì)套用古方，力排用藥燥熱之偏，善用寒涼藥，收效甚佳，對(duì)后世治療溫?zé)岵∮泻艽髥l(fā)。同時(shí)，他也突破了魏晉以來(lái)墨守成規(guī)的醫(yī)界風(fēng)氣，被后世稱為“寒涼派”代表人物。

但不等于劉完素只知寒涼，不知其他。關(guān)于這一點(diǎn)，他在《三消論》中特別提到：“不必腎水獨(dú)當(dāng)寒，心火獨(dú)當(dāng)熱”。明確指出陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰，在臨床必須分別水火多少，辨證施治。

寒涼派 - 成就

后世高手如吳又可、葉天士、吳鞠通、薛一瓢、王孟英等。

著作：《溫病條辨》、《臨證指南醫(yī)案》、《瘟疫論》等

名方：銀翹散、桑菊飲等

總而言之，中醫(yī)已經(jīng)發(fā)展了幾年前，而且已經(jīng)有了大量的臨床實(shí)踐，各種中藥在治療疾病當(dāng)中的應(yīng)用，給人們的身體健康提供了有效保證。很多人認(rèn)為中醫(yī)已經(jīng)脫離了時(shí)代，已經(jīng)被西醫(yī)擊敗。這種觀點(diǎn)是完全錯(cuò)誤的，最起碼在我國(guó)，中醫(yī)還是一種非常好的治療方法，與西醫(yī)不相上下。