徽欽二帝，北宋這對(duì)著名的“亡國(guó)皇帝父子”，在國(guó)內(nèi)從來(lái)不失“九五之尊”風(fēng)度，而一到了敵營(yíng)，沒(méi)等人逼迫他們，雙膝就自動(dòng)彎曲下來(lái)，口稱(chēng)“罪臣”，主動(dòng)向敵將下跪……歷史在哀嘆這段國(guó)恥的同時(shí)，卻忽略了這樣一個(gè)深層問(wèn)題——如此窩囊的父子皇帝，為什么在大宋國(guó)內(nèi)，卻無(wú)“篡位”之虞？尤其是宋徽宗趙佶，這個(gè)書(shū)畫(huà)家皇帝，顯然不是個(gè)合格的政治家，但竟高居皇位25年之久。皇帝的寶座猶如粘在屁股上一般，憑什么如此“牢靠”、“穩(wěn)定”？

世人均贊北宋政治“寬柔”，不殺“因言獲罪”的知識(shí)分子，但忽視了最重要的一點(diǎn)，北宋是皇權(quán)最集中的朝代之一，在皇帝“專(zhuān)權(quán)”方面，比之后來(lái)廢掉丞相的明朝“有過(guò)之而無(wú)不及”。宋朝的建制，由中央到地方，完全實(shí)行“一元體制”的“垂直管理”。皇帝不僅直管軍隊(duì)，而且直接參與地方司法工作，委吏處理地方獄訟;這一整套“垂直管理”使決策權(quán)高度集中于皇帝一人之手。由于宋朝皇帝的權(quán)力“什么都管”，北宋百姓丟口豬都要找圣上解決查辦。

這是一段正史記載——宋太宗時(shí)，有“京畿民牟暉擊登聞鼓，訴家奴失牡豚一，詔令賜千錢(qián)償其值。”一位首都居民通過(guò)敲登聞鼓的方式，向皇帝控訴自己的家奴弄丟了一頭母豬，宋太宗于是下令賜給他千錢(qián)作為補(bǔ)償。丟豬直接向皇帝報(bào)案，這可能是中國(guó)百姓“告御狀的最高境界”。事無(wú)巨細(xì)，連丟母豬的事情都捅到皇帝這里來(lái)，皇帝不煩嗎？大宋的皇帝就喜歡這樣，不僅不煩反而覺(jué)得這是“皇帝應(yīng)該做的”。宋太宗為此，還說(shuō)過(guò)一句“感動(dòng)中國(guó)”的話(huà)：“似此細(xì)事悉訴于朕，亦為聽(tīng)決，大可笑也。然推此心以臨天下，可以無(wú)冤民矣。”

宋太宗的意思是說(shuō)，這樣的事情也找我這個(gè)皇帝來(lái)解決似乎很可笑，但是，如此一來(lái)，讓天下百姓都知曉這樣的直接訴訟的渠道，就不會(huì)有不可解決的冤情郁結(jié)于民間了。這話(huà)聽(tīng)起來(lái)很動(dòng)人，但是卻掩蓋了一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題：皇上什么都管了，臣子們手中沒(méi)有一點(diǎn)實(shí)權(quán)，他們還能干什么呢？“垂直管理”愈發(fā)決定了國(guó)家的前途皆由皇帝的素質(zhì)所決定，好皇帝，或許也可能有好大臣，譬如北宋前期，太祖、太宗、仁宗、真宗、神宗手下，也產(chǎn)生了趙普、寇準(zhǔn)、王安石等著名賢相，但若皇帝昏庸，大臣就不可能再生優(yōu)良品種，大臣教皇帝學(xué)好的“緩沖的空間”蕩然不存，因?yàn)榇蟪紱](méi)有任何對(duì)皇帝反震懾的權(quán)力空間。在昏君登場(chǎng)后，北宋政壇的官員們只剩下一件事可做：拍馬屁。這是在皇權(quán)高度集中的宋廷，官員們唯一可以想象的“發(fā)展空間”。

看看宋徽宗身邊的“權(quán)臣”，從蔡京到高俅，再到童貫，不是文化流氓，就是市井混混，再不就是身心殘缺的廢人。他們與其說(shuō)是國(guó)家的股肱之臣，不如說(shuō)是皇帝的玩伴和馬仔，這等小人謀到國(guó)家大臣的位子已是做夢(mèng)都想不到，哪里還有更大的“野心”，追求“九五之尊”呢？宋徽宗在任25年，任命了12名宰相，從曾布到王黼，其中無(wú)一人堪稱(chēng)賢相，悉數(shù)“文化流氓”之嘴臉。他們的最高理想是做個(gè)被主子“提拔”的奴才，這樣的紅人，最終只能擁有一個(gè)奴才的宿命。如蔡京，主子一換就失勢(shì)，那么大的“太師”竟斗不過(guò)乳臭未干的小兒宋欽宗。

宋欽宗與宋徽宗的無(wú)能，對(duì)內(nèi)對(duì)外都是一樣的，但是他們的膽量還是內(nèi)外有別的，對(duì)外他們懦弱無(wú)能，但對(duì)內(nèi)，他們無(wú)能卻不懦弱。即便是宋欽宗這個(gè)兒皇帝，即位之后還大膽殺威，首先拿無(wú)用的蔡京開(kāi)刀祭旗。宋欽宗不顧太上皇宋徽宗的反對(duì)，貶蔡京，發(fā)配嶺南。在蔡京發(fā)配的一路之上，沿途商家百姓不賣(mài)給蔡京一粒糧，一滴油，一根菜。昔日皇帝第一紅人，活活餓死在發(fā)配路上。