“偷情”是一種普遍存在于大中城市里的每個(gè)角落，正因?yàn)樗牟还獠剩芏嗳硕纪贄壷?/p>

對(duì)于“偷情”來講，這種行為就是在門外發(fā)生了性行為，也就是說在法律和道德保護(hù)的婚姻之外的……

“亞偷情”這個(gè)詞一旦誕生，就像是一顆炸彈落到土地上，不僅炸的波及面如此之廣，它還炸出了地底下埋藏的很多很多的隱情。它作為對(duì)一種行為現(xiàn)象的標(biāo)定，對(duì)于原本的摻和在其中的角色的影響，猶如為他們揭開身上披著的一層淡淡的面紗，雖然面紗很薄，但它畢竟是一種遮羞的材料。

而這一揭，是讓更多的陽(yáng)光曬進(jìn)來，還是讓更多的騷擾性蛾子飛進(jìn)來，那就每個(gè)角色自己體味吧。而對(duì)于以前未摻和其中的人們來說，“亞偷情”這個(gè)詞或者這個(gè)話題的影響可就不知是啟蒙還是什么別的了？現(xiàn)在的這個(gè)社會(huì)就是這樣的奇妙，它是混沌不清的，你理不出一個(gè)結(jié)構(gòu)性的東西，來描畫一件事務(wù)對(duì)社會(huì)的影響;它是價(jià)值參照物多元的，你無法以某一種界限作為批判的標(biāo)準(zhǔn)，甚至你都不知道哪一種是更加重要些的。可是，這個(gè)詞就是這樣引起了那么多人們的關(guān)注和議論。這是一種見光的癮，還是一種發(fā)泄的癮？

誰知道呢？

咬文嚼字追根溯源

(一)“亞偷情”發(fā)乎于“情”

無論亞偷情的緣由有多少，都離不開一個(gè)字，就是“情”。參與其中的角色們都在其中享受著某一種感情需求的滿足。

彌補(bǔ)婚姻：

明的婚姻在7年的時(shí)光流水沖刷之下，已經(jīng)失去了原有的滋味，變得似乎可有可無，平淡的就像是“自己的左手拉右手”。有時(shí)妻子也愛理不理的和他吵幾嘴。開始他還覺得生氣、郁悶，時(shí)間長(zhǎng)了似乎也麻木了，能改的已經(jīng)改了，改不了的也就這樣了。在明的心里一直埋著一個(gè)小小的愛的火苗，它在伺機(jī)尋找可以出頭之日。終于有一天，陽(yáng)光懶洋洋的，明閑散的在網(wǎng)絡(luò)上游逛。有個(gè)叫蕓的留言閃現(xiàn)在明的眼前。和她的幾句接茬讓明感到了心里的那個(gè)火苗使勁的閃了幾下，就像是長(zhǎng)期營(yíng)養(yǎng)不良的小苗獲得了催生的營(yíng)養(yǎng)。之后，明和蕓開始了纏綿的滋潤(rùn)心田的戀情。

逆反報(bào)復(fù)：

潔是個(gè)很美的女孩，高挑的身材，白皙的皮膚透著粉色的光澤，就是她的女朋友都喜愛她的美貌。可是潔的家庭卻是冷冰冰的。老公是個(gè)絕對(duì)的工作狂，由于在工作環(huán)境中得到了付出所能對(duì)應(yīng)的回報(bào)，而愈加的愛上了工作。潔每次對(duì)老公提出的要關(guān)愛自己的要求都遭到了漠視。于是，潔感到了無望，甚至有了恨。潔這樣的女孩得到周圍男士的愛慕是再正常不過了。強(qiáng)就是其中一個(gè)。潔不能放棄的就是強(qiáng)的溫情，哪怕她知道強(qiáng)對(duì)他的感情其實(shí)只是強(qiáng)的一種感情的需求，而強(qiáng)是不會(huì)放棄自己的家庭的，潔也決心繼續(xù)下去。潔在每次給自己下決心時(shí)，都心里充滿了對(duì)老公的恨和叛逆。

填補(bǔ)空虛：

平淡的婚姻和工作上的無所成就，讓偉感到無力，每天的上班狀態(tài)和回家狀態(tài)都一樣，累。聽說有一種交友的社團(tuán)，偉就抱著試試看的心態(tài)進(jìn)入了“交友”的大門。在這里，偉感到原來大家都和他一樣的累，他立刻有了很強(qiáng)的歸屬感和安全感，他需要這個(gè)社團(tuán)的交友環(huán)境的滋養(yǎng)。于是空虛的他開始了自己填補(bǔ)的經(jīng)歷。

(二)“偷”的前提是有一道門

從這道門進(jìn)去，就是進(jìn)入了合法的門。這道合法的門允許的合法行為就是門內(nèi)的性。合法性行為是婚姻的附帶物，婚姻是法律文書保障的。如果在這道門外有了具有危險(xiǎn)性的感情，那就帶有了“偷”的可能性。所以，偷的第一前提是先有了一塊牌子，這塊牌子分出了合法與非法(法律或倫理道德，下同)。

真正能說“偷”的時(shí)候，是已經(jīng)發(fā)生了非法的行為。而對(duì)于“偷情”來講，這種非法行為就是在門外發(fā)生了性行為，也就是說在法律和道德保護(hù)的婚姻之外，在合法的丈夫或者妻子之外，和第三者發(fā)生了不受法律保護(hù)、受倫理道德諞斥的性行為。

(三)“亞偷情”與“偷情”的區(qū)別在于“亞”

這是個(gè)區(qū)別，但是這個(gè)區(qū)別的重要性對(duì)于不同的人是不同的。所謂“亞”，就是在那道門外發(fā)生了情，但沒有性。而情和性對(duì)于婚姻的界限如何，真的有太多的解釋和態(tài)度。

冷眼面對(duì)識(shí)別我執(zhí)

雖說這樣講，有點(diǎn)故作佛的味道，但是再仔細(xì)想想，不過如此。為何大家對(duì)于“亞偷情”津津樂道？看看我們的心，它在什么樣的狀態(tài)中瞄著。

為何要偷呢？一是缺情，二是少性。為何“亞偷”呢？就是缺情。不管何種情，只要缺，就像補(bǔ)，內(nèi)補(bǔ)不成，就外求。對(duì)于每個(gè)普通人來講，無不如此。以為沒有出門的人，就安心于門內(nèi)的生活嗎？有，確實(shí)有這樣的——因愛而婚姻，婚姻中愛情尚未淡去;經(jīng)營(yíng)婚姻，經(jīng)常燃起小小愛意;外在的事業(yè)或其它在滿足自我認(rèn)可的同時(shí)，沒有精力和時(shí)間外求;堅(jiān)毅能忍的道長(zhǎng);老的發(fā)蔫了。

只要門內(nèi)有缺，就可能發(fā)生門外的“亞偷”。明在門內(nèi)的缺憾、無聊，潔在門內(nèi)的受冷、不平，偉在門內(nèi)的空虛、無味。就是上述沒有出門外求的狀態(tài)也大多只是一種靜態(tài)的某個(gè)點(diǎn)，當(dāng)婚姻中愛情淡去，無力經(jīng)營(yíng)婚姻，事業(yè)中出現(xiàn)空隙，堅(jiān)毅難忍之后，總是有想“亞偷”的意識(shí)。

為何不“偷”，而只是“亞偷”呢？源自于我們的恐懼，也可以說源自于愛。恐懼于門內(nèi)已有的愛、已有的財(cái)、已有的穩(wěn)固、已有的臉面的丟失或者受損。所以最具有本質(zhì)性、破壞性的性行為的出軌不在“亞偷情”者的身上發(fā)生。這也是他們理性所在，責(zé)任心所在，也是他們可能痛苦和困惑所在。可是又為何執(zhí)著于“亞偷”呢？源自于我們的需求，也可以說源自于貪婪。這種需求是帶著本能的意味的，它發(fā)乎于內(nèi)心，力量單純而有力，這種“亞偷”帶給他們的滿足是難以割舍的。很多主動(dòng)尋求心理咨詢的人提出的困惑就是：進(jìn)退不得，其實(shí)不是真的進(jìn)退不得，而是對(duì)于貪婪和恐懼的雙向掙扎。

旁觀評(píng)判靜心體悟

越說越有禪味了，呵呵。

這么多的人關(guān)注“亞偷情”，當(dāng)你站在一邊評(píng)判時(shí)，看看你的心，它在如何跳動(dòng)？本是常人的一種常態(tài)，對(duì)于性和情的看法不同，接納度不同，對(duì)于“亞偷情”的態(tài)度就不同了，你評(píng)判亞偷情的心跳也就不一樣了。你接納的容量越大，它越加不神秘可怕;你越不接納，它越加會(huì)沖擊到你的心理容量。理解其情，反而能看到變化的希望，封住自己憋著氣斜覷，也許只能越憋越氣。

有人說情比性更純潔，對(duì)于感情來講更本質(zhì);有人卻說性能改變情的味道，或者消極，或者積極。如果從心理咨詢的角度看，提倡看清自己的心，接納自己，也接納自己對(duì)別人的看法。無論你是哪一種心情參與，哪一種心態(tài)旁觀，都請(qǐng)愛你自己的心，愛它原本的狀態(tài)，它會(huì)慢慢的釋然;如果很多這樣的人這樣做，這個(gè)社會(huì)也會(huì)慢慢變得愈加平和，“亞偷情”也許會(huì)失去它的輿論吸引力，漸漸冷卻，自然存在，還其本來的面目。

“亞偷情”的參與者和旁觀者，你愛它嗎？但是從愛情的角度來看，我們不提倡“亞偷情”存在。一旦被對(duì)方知道，后果是可以預(yù)測(cè)得到的。