雍正帝，愛(ài)新覺(jué)羅·胤禛，是康熙皇帝的第四個(gè)兒子。康熙三十七年被封為貝勒，十一年后晉封雍親王。《清史稿·世宗本紀(jì)》上說(shuō)他“有異征，天表魁偉，舉止端凝。”在康熙晚年的時(shí)候，諸皇子間勾心斗角，交結(jié)朝中勢(shì)力，暗自分割陣營(yíng)。在太子胤礽兩立兩廢后，爭(zhēng)奪儲(chǔ)位的戰(zhàn)斗，由暗處轉(zhuǎn)向明處，進(jìn)入白熱化階段。在諸皇子都在暗自拉攏大臣，培養(yǎng)心腹的時(shí)候，只有胤禛沉迷佛教，不與兄弟爭(zhēng)斗，自稱“天下第一閑人”，康熙六十一年，康熙駕崩，胤禛繼位，該年號(hào)雍正。在一干爭(zhēng)斗中，優(yōu)勢(shì)并不明顯的胤禛是如何從眾多兄弟中脫穎而出，登上帝位的呢？

一、雍正帝心機(jī)深沉，足夠聰明，對(duì)朝局的分析和把握不是一般的精準(zhǔn)。對(duì)于廢除自己一直期望的繼承人，康熙帝心里一定不好受。這會(huì)兒又見(jiàn)眾多兒子，為了自己這個(gè)位置，互相斗爭(zhēng)，哪里又會(huì)高興。自己還沒(méi)死呢，兒子們就斗的這么兇，是不是就等自己一死，好坐上皇位呢！這個(gè)時(shí)候，跳的最兇的一般都沒(méi)有好下場(chǎng)。比如爭(zhēng)奪意圖最明顯的胤禩，就被康熙斥責(zé)疏遠(yuǎn)。而在兄弟們?yōu)榱嘶饰欢返哪闼牢一畹臅r(shí)候，胤禛在干什么呢？他竭力營(yíng)造自己對(duì)皇位沒(méi)興趣的表象，一邊和兄弟們交好嗎，誰(shuí)都不得罪，一邊暗自和年羹堯與隆科多交往，加強(qiáng)自己的勢(shì)力集團(tuán)。另一方面他在康熙面前表現(xiàn)孝順，康熙生病時(shí)真心慰問(wèn)，另一方面對(duì)于康熙派遣的事情辦得漂漂亮亮。這樣一個(gè)對(duì)自己孝順，又有才能的兒子，和那些只顧皇位的兒子一對(duì)比，本來(lái)不偏的心，也會(huì)在不知不覺(jué)中慢慢偏向雍正。就這樣雍正憑借自己的才能和眼光，一步步獲得了康熙的信任。

二、雍正自身的才能和他的政績(jī)，讓康熙慢慢將眼光投向了他。康熙雖然是一代明主，但在晚年時(shí)，又顯得過(guò)于仁慈，使得官場(chǎng)吏治腐敗。康熙皇帝自知如今王朝的問(wèn)題在哪兒，在自己不好辦的時(shí)候，自然要選一位能收拾這個(gè)爛攤子的繼承出來(lái)。而雍正在康熙晚年，掌管吏部，政績(jī)頗豐。兼之他為人端正嚴(yán)肅，辦事果斷，鐵面無(wú)私，是很好的人選。而其他皇子，為了籠絡(luò)大臣，多是一幅仁慈面孔，不是好選擇。陳疴就要用重藥，而雍正就是康熙為積病的清王朝選的那一味重藥。而雍正的所作所為，也證明了康熙眼光的毒辣。雍正上位后，改革吏治，以銀養(yǎng)廉，設(shè)立軍機(jī)處，鞏固皇權(quán)等等。這些政策在當(dāng)時(shí)已顯頹敗的官場(chǎng)，仿佛一劑強(qiáng)心針，收效甚大。

三、雍正生了個(gè)好兒子。康熙對(duì)自己的兒子從來(lái)都是不假辭色的，除了他的結(jié)發(fā)妻子生的二皇子。而雍正的兒子弘歷，也就是后來(lái)的乾隆帝很得康熙喜愛(ài)。康熙不僅將弘歷帶在身邊親自教導(dǎo)，連處理政事時(shí)也毫不避諱。對(duì)弘歷的喜愛(ài)之情也顯于人前，應(yīng)該說(shuō)康熙晚年的時(shí)候，和弘歷在一起的時(shí)間多過(guò)于其他兒子，弘歷給了康熙許多的安慰。康熙選擇雍正，不僅僅是看中了 雍正帝才能，同時(shí)也是看中了弘歷的。康熙傳位給雍正，實(shí)際上指定了大清后兩代的繼承者。而雍正和弘歷也沒(méi)有讓康熙失望，由此可見(jiàn)康熙這位“千古一帝”眼光的毒辣。

而說(shuō)雍正篡位的傳言，很大程度上是當(dāng)時(shí)敗給了雍正帝的其他皇子，不甘心得到這樣一個(gè)結(jié)果，因此制造謠言抹黑雍正。

至于雍正的遺體沒(méi)有頭，緣于雍正死亡之謎。因?yàn)楫?dāng)年雍正死的過(guò)于突然，而史書(shū)上對(duì)此又沒(méi)有詳細(xì)的記載。因此對(duì)于雍正之死，歷來(lái)都有許多種說(shuō)法，其中廣為流傳的就是雍正是被呂留良案中的遺子呂四娘刺殺身亡。呂四娘潛入宮中，將雍正的頭割了下來(lái)。這才有了后來(lái)雍正沒(méi)有頭，而用黃金所鑄頭顱代替下葬的說(shuō)法。我們結(jié)合各種史書(shū)資料，應(yīng)該已經(jīng)知道了呂四娘刺殺雍正，致使雍正突然身亡的說(shuō)法是錯(cuò)的。那么雍正尸體沒(méi)有頭的說(shuō)法，也就不攻自破了。