九一八事變，由于東北軍秉承“不抵抗政策”，致使東三省一百多萬平方公里的領(lǐng)土，三千萬同胞未經(jīng)積極抗戰(zhàn)即淪陷于敵手。一時“國將不國”之悲憤溢于華夏，而對外退讓，專事內(nèi)戰(zhàn)的軍人們，更成為眾矢之的。連蔣介石的嫡系愛將宋希濂都哀嘆一個不抵抗，帶兵是越來越難了。

然而，就在這種萬馬齊喑之中，卻有一批中國軍人在日本的心臟東京，發(fā)出了一聲不甘受辱的怒吼。

日本1931年12月出版的《滿蒙事變大寫真帖》中，刊出了一張在日中國軍人來到日本陸軍省進(jìn)行抗議的照片。

在當(dāng)時的東京，怎么會有中國軍人呢？

原來，他們就是當(dāng)時在日本陸軍士官學(xué)校和成城預(yù)備士官學(xué)校留學(xué)的中國第二十三，二十四期士官留學(xué)生。他們大多原來在部隊即為軍官，到日本留學(xué)是為了學(xué)習(xí)軍事知識為祖國建立更加強(qiáng)大的國防，有一定的愛國思想基礎(chǔ)。因此，在九一八事變之后，他們?nèi)呵榧?，?lián)合起來推舉代表，在東京街頭舉行公開抗議并前往日本陸軍省。這些中國軍人身著便衣（因在士官學(xué)校入學(xué)后，即發(fā)日軍軍服，身著便衣表示不再承認(rèn)和日本軍隊的關(guān)系），不顧日本憲兵阻攔，沿途高呼抗日救國口號，要求退學(xué)并將入學(xué)時日本陸軍士官學(xué)校頒發(fā)的軍刀擲還。日本《歷史寫真》雜志也報道了這一被稱為“退還軍刀”的事件。日本記者描述，中國士官生們的舉動表示與日方割袍斷義，此后戰(zhàn)場相見決不容情。

據(jù)當(dāng)時擔(dān)任士官生退學(xué)代表的茍吉堂（后曾以淞滬警備司令部副參謀長職務(wù)參加日本投降儀式）回憶，在日本士官學(xué)校時，日方一直歧視中國學(xué)員，在他們的宿舍門上貼有“支那學(xué)生住屋”字樣。他認(rèn)為有辱國格，多次抗議后，方才改為“中國學(xué)生住屋”。他們在九一八后要求退學(xué)的抗議中，大使館曾派出參贊丁某阻攔，但無法抵擋學(xué)員們血脈賁張的愛國熱情。此時有攝影記者前來，丁亦以自己被攝入鏡頭為恥，乃以袖掩面大喊一聲“回去吧！”而去。日本憲兵隨即發(fā)動鎮(zhèn)壓，茍吉堂等被捕。

茍吉堂被投入東京憲兵監(jiān)獄。日方威逼利誘，說只要寫悔過書，就可繼續(xù)學(xué)習(xí)，遭到嚴(yán)辭拒絕。他將其在日本憲兵監(jiān)獄的經(jīng)歷寫在當(dāng)時用的洗臉毛巾上，以志不忘。全文為 ：

“中華民國二十年（1931年）九月十八晚 日軍強(qiáng)占我東北 實施種種破壞與屠殺和劫掠 并慫恿宵小謀叛藉口滿洲獨(dú)立 其罪惡施于朝鮮復(fù)加于我 本天下興亡匹夫有責(zé)之義且吾儕盡在暴日陸軍校留學(xué) 既無能捍衛(wèi)國家 又不能急赴國難 為軍人最大恥辱 惟力不從心 僅抱犧牲精神 作總退學(xué) 圖揭露日虛唱親善之假名 斬斷助長我內(nèi)亂之根荊棘 期他日國有所救 在總退學(xué)的當(dāng)中 日人加我代表等為煽動退學(xué)風(fēng)潮之禍?zhǔn)?拉我等拘禁冤獄三十小時 此為在獄時所用之紀(jì)念面巾也 時十月二日晚于東京若松町出獄后 吉堂志”

此文，或恰可表達(dá)當(dāng)時這些在日中國士官生們的心聲。

東京是國際大都市，懾于影響，日本陸軍省無奈，不得不將茍吉堂等釋放出獄，并在十月十二日允許這些中國學(xué)員退學(xué)回國。日方派人宣布：“你們可以退學(xué)，但退了就不能再入學(xué)了?！敝袊抗偕鷤凖R聲高喊：“亡國奴才再回來！”

退學(xué)的中國學(xué)員共有七十二人，在日本留學(xué)軍事的中國學(xué)生幾乎為之一空。值得一提的是，這些退學(xué)的中國軍人中包括了郭汝瑰，李存任，蔡文治等后來的抗日名將，在東北戰(zhàn)火連天之際，面對迫害乃至生命的危險，于日本的本土抗議其侵略暴行，并表明歸國抗戰(zhàn)之決心，這些年輕的中國軍事人才們可謂不失軍人氣節(jié)。而日方報道中的照片，正為這一歷史的瞬間寫下了注腳。

而從我們的目光看來，這場發(fā)生在東京的事件，還有另一個重要的含義。

在日本，不僅是士官學(xué)校的中國軍人歸國抗戰(zhàn)，九一八事變初起，一百多名東三省留日學(xué)生當(dāng)即收拾行裝回國；19日，在日中國留學(xué)生全體停課以示抗議；23日，東京工業(yè)大學(xué)全體中國學(xué)生一致決定回國；26日，東京十七所學(xué)校的中國學(xué)生開會，決定一致行動，全體歸國發(fā)動民眾抗日。很快，大量學(xué)生紛紛踏上歸國途，僅十月份留日歸國學(xué)生就達(dá)兩千三百人，仍留在日本的中國學(xué)生不過數(shù)百人，其中還包含了大量準(zhǔn)備在日本開展地下活動的愛國者。

東京若松町出獄后 吉堂志” 茍吉堂在毛巾上的書寫手跡 此文，或恰可表達(dá)當(dāng)時這些在日中國士官生們的心聲。東京是國際大都市，懾于影響，日本陸軍省無奈，不得不將茍吉堂等釋放出獄，并在十月十二日允許這些中國學(xué)員退學(xué)回國。日方派人宣布：“你們可以退學(xué)，但退了就不能再入學(xué)了。”中國士官生們齊聲高喊：“亡國奴才再回來！” 退學(xué)的中國學(xué)員共有七十二人，在日本留學(xué)軍事的中國學(xué)生幾乎為之一空。值得一提的是，這些退學(xué)的中國軍人中包括了郭汝瑰，李存任，蔡文治等后來的抗日名將，在東北戰(zhàn)火連天之際，面對迫害乃至生命的危險，于日本的本土抗議其侵略暴行，并表明歸國抗戰(zhàn)之決心，這些年輕的中國軍事人才們可謂不失軍人氣節(jié)。而日方報道中的照片，正為這一歷史的瞬間寫下了注腳。 而從我們的目光看來，這場發(fā)生在東京的事件，還有另一個重要的含義。 在日本，不僅是士官學(xué)校的中國軍人歸國抗戰(zhàn)，九一八事變初起，一百多名東三省留日學(xué)生當(dāng)即收拾行裝回國；19日，在日中國留學(xué)生全體停課以示抗議；23日，東京工業(yè)大學(xué)全體中國學(xué)生一致決定回國；26日，東京十七所學(xué)校的中國學(xué)生開會，決定一致行動，全體歸國發(fā)動民眾抗日。很快，大量學(xué)生紛紛踏上歸國途，僅十月份留日歸國學(xué)生就達(dá)兩千三百人，仍留在日本的中國學(xué)生不過數(shù)百人，其中

九一八，對中國不僅僅是一個屈辱的象征，也是一個覺醒的象征 – 正是這場國難，給這個古國帶來了空前的團(tuán)結(jié)。一個一盤散沙的國家，從這一刻開始，地?zé)o分東西南北，人無分男女老幼，對國家和民族的忠誠讓不同的黨派捐棄前嫌，連綿的內(nèi)戰(zhàn)走向終結(jié)，整個世界都開始聽到中國人怒吼的聲音。

這是一場國難的開始，也是一場十四年神圣抗戰(zhàn)的開始。