崖山海戰(zhàn)，又稱崖門(mén)戰(zhàn)役，是1279年(元至元十六年，南宋祥興二年)中國(guó)宋朝軍隊(duì)與元朝軍隊(duì)在崖山(今廣東新會(huì)南崖門(mén)鎮(zhèn))進(jìn)行的大規(guī)模海戰(zhàn)。這場(chǎng)戰(zhàn)役直接關(guān)系到南宋流亡朝廷的興亡，因此也是宋元之間的決戰(zhàn)。

這場(chǎng)戰(zhàn)役以元軍以少勝多、宋軍全軍覆滅告終。它意味著南宋殘余勢(shì)力的徹底滅亡，也標(biāo)志元朝最終統(tǒng)一中國(guó)。但日本方面有些史學(xué)家認(rèn)為這場(chǎng)戰(zhàn)役的結(jié)果標(biāo)志著古典意義中華文明的衰敗與隕落，因此有“崖山之后無(wú)中國(guó)”這一說(shuō)法文天祥、張世杰、陸秀夫等人反對(duì)民族壓迫的抗元斗爭(zhēng)是正義的，他們堅(jiān)決的斗爭(zhēng)迫使蒙古統(tǒng)治者在一定程度上改變野蠻政策。

當(dāng)然張弘范在炫耀武功的同時(shí)，也曾做出一些有益的事。如他在進(jìn)軍中盡量減少破壞和屠殺，在政治上支持忽必烈的漢化改革措施，拋棄蒙古舊制等。他只是按照統(tǒng)治者的命令行事罷了，因此對(duì)張弘范做簡(jiǎn)單的肯定或否定都不符合歷史真實(shí)。但可以肯定的是，元朝代宋而建國(guó)，雖然在形式上又一次完成中國(guó)的統(tǒng)一，但這個(gè)王朝對(duì)中國(guó)歷史的破壞同樣驚人。

蒙元雖在一些政策上促進(jìn)了國(guó)內(nèi)各民族間經(jīng)濟(jì)、文化的交流和邊疆的開(kāi)發(fā)，但許多狹隘的民族主義手段(如四等人制度)都進(jìn)一步使中國(guó)脫離了正常的發(fā)展軌道。雖然軟弱的南宋朝廷比不上蒙古帝國(guó)的霸氣，卻也是中華文明一脈相承的演變。事實(shí)也證明，落后文明依靠武力取得的勝利只是曇花一現(xiàn)。十萬(wàn)軍民投海不屈的悲壯故事，將永遠(yuǎn)鐫刻在崖山的海石上，支撐起中華民族的脊梁。

崖門(mén)海戰(zhàn)之后1天，即二月七日早晨，海上浮尸10萬(wàn)。陸秀夫的尸體被百姓找到，安葬起來(lái);而小皇帝趙昺的尸體則為元軍尋得，只見(jiàn)一眉清目秀的小兒身穿龍袍，頭戴皇冠，身上還掛著一個(gè)玉璽。元兵將玉璽交給張弘范，張弘范確認(rèn)這小兒是趙昺，派人尋回，然而趙昰的尸體已經(jīng)下落不明。據(jù)說(shuō)被百姓埋葬在了廣東深圳赤灣村里，至今仍存。

崖山海戰(zhàn)后，宋室覆亡。元將張弘范命人在崖山巖壁上雕刻了“鎮(zhèn)國(guó)大將軍張弘范滅宋于此”十二個(gè)大字。然而張弘范并未得意多久，便在次年病死。百姓途徑石刻皆掩面垂淚。

1486年(明憲宗成化二十二年)，御史徐瑁對(duì)奇石上十二字深惡痛絕，命人除去，欲改書(shū)“宋丞相陸秀夫死于此”九字。而陳白沙認(rèn)為宋亡時(shí)死者十?dāng)?shù)萬(wàn)，不獨(dú)陸秀夫，宜書(shū)“宋丞相陸秀夫負(fù)帝沉此石下”。因爭(zhēng)辯不下，終未刻成。有傳說(shuō)，陳白沙到崖門(mén)憑吊時(shí)，在碑首加上一個(gè)“宋”字，成為“宋鎮(zhèn)國(guó)大將軍張弘范滅宋于此”。(此傳不實(shí)，白沙先生知張弘范雖屬漢人，但從未作宋將。)

解放初，原鑿字奇石被航道部門(mén)炸毀。1964年秋，新會(huì)縣人委請(qǐng)?zhí)餄h同志書(shū)寫(xiě)“宋少帝與丞相陸秀夫殉國(guó)于此”十三個(gè)行草大字，刻在近岸的奇石上。終于把這饒有紀(jì)念意義的碑石樹(shù)起。