上個(gè)世紀(jì)20年代初，湖南發(fā)生了一件怪事：湘軍第四師全體官兵一夜間都剃度當(dāng)了和尚，他們身披袈裟，人手一枚受戒證章。該師師長不是別人，正是唐生智。原來唐與當(dāng)時(shí)的湖南督軍（相當(dāng)于省長）趙恒惕不合，兩家兵馬正在斗佛法呢。

這是怎么回事呢？

當(dāng)時(shí)湖南督軍是趙恒惕，不過，在這個(gè)南北沖突頻繁之地，卻有大大小小十幾個(gè)軍閥，誰都沒太把督軍放在眼里。

趙恒惕 （1880-1971），字夷午，號炎午，衡山縣白果趙家灣人。

其中，對趙恒惕威脅最大的是出身保定軍校的唐生智。

自吳佩孚部撤出湘南，北上“逐鹿中原”后，唐生智就割據(jù)湘南，招兵買馬，擴(kuò)充實(shí)力，問鼎長沙。

趙恒惕表面還是一團(tuán)和氣，心里卻那個(gè)急啊！但趙又沒有膽子撤了唐的職務(wù)或者干脆派兵去打。

最后，趙恒惕干脆花重金從康邊請來了白喇嘛，在長沙開大光明法會，目的是借此拉攏湘中其他佞佛的軍人，給唐生智好看；當(dāng)然了，還可以打著為全湘祈福的名義收買人心。

1962年趙恒惕與家人于臺北木柵住所。網(wǎng)絡(luò)圖

唐生智知道后，頓時(shí)也急了，但是急也沒用啊，主要是沒錢請高僧，全師上下的軍餉都經(jīng)常斷呢。好在他平時(shí)廣結(jié)佛緣，與湖南著名的密宗居士顧伯?dāng)⑹呛糜选Ｚs忙請來顧居士，兩人親自上陣，挨連接營，給官兵們一個(gè)一個(gè)地剃度。忙活完以后，顧居士剃頭剃得手都軟了。誰知，無意間就被他們“創(chuàng)建”了中國歷史上第一只“現(xiàn)代化”的軍隊(duì)--佛軍。

趙恒惕信佛那是十分有名的。

國民黨敗退臺灣時(shí)，不少宗教人士也離開大陸。1949年7月，星云大師等二十多名僧侶被臺北警方以“無業(yè)游民”抓捕，甚至當(dāng)作間諜來審查。趙恒惕與李子寬等佛教界知名人士聯(lián)合營救，終于使其脫難。并在臺北善導(dǎo)寺設(shè)立中國佛教協(xié)會駐臺灣辦事處，設(shè)法維持來臺僧尼生活及道業(yè)。

1953年，趙恒惕與章嘉大師等人組成代表團(tuán)出席在日本東京舉行的第二屆世界佛教大會。因趙在佛教界的聲望高，大會主持人高森隆介特別來旅館拜見他，愿將玄奘靈骨的部分奉贈給老人供養(yǎng)。原來在抗戰(zhàn)期間，日本在南京雨花臺報(bào)恩寺遺址修建神社，發(fā)現(xiàn)了唐玄奘的遺骨，并移到日本。趙恒惕義正嚴(yán)詞地答道：“玄奘大師是亙古僅有的圣僧，靈骨怎能私相授受，請改用貴國佛教協(xié)會名義歸還。”幾度交涉，日本方面同意將部分頭頂骨返還臺灣。為了解決供奉問題，趙恒惕四處籌款，親自敦請蔣介石在日月潭邊專門建寺供奉。

趙恒惕90歲生活照。

六十年代，為籌建寺廟，道安老法師與釋光中法師到木柵趙府拜訪，事情談完后，趙恒惕回到臥室，拿出一小白包，內(nèi)有8小塊黃金及一對金鐲，說道：“這點(diǎn)首飾，共凈重十七兩九錢，是過去我在南岳時(shí)，為創(chuàng)辦南岳佛學(xué)院而籌募的。民國三十七年（1948年）離開湖南時(shí)我把它帶來了，何日是歸期，尚難預(yù)料。日子久了怕把它用掉，請帶回去，作為松山市法王殿的建筑費(fèi)，也了卻我多年來的這樁心愿。”