滿(mǎn)日外交軼事 日本抗議滿(mǎn)清沒(méi)有資格稱(chēng)“中華”
1871年，中日兩國(guó)談判《中日修好條規(guī)》，過(guò)程中出現(xiàn)很有意思的插曲：日本代表團(tuán)不同意清政府在條約中自稱(chēng)“中國(guó)”。
日本方面認(rèn)為：“中國(guó)系對(duì)己邦邊疆荒服而言”，要求只寫(xiě)“大清國(guó)”。中國(guó)代表則力爭(zhēng)：“我中華之稱(chēng)中國(guó)，自上古迄今，由來(lái)已久，即與各國(guó)立約，亦僅只約首，書(shū)寫(xiě)大清國(guó)字樣，其條款內(nèi)容皆稱(chēng)中國(guó)，從無(wú)寫(xiě)改國(guó)號(hào)之例”，雙方陷入僵局。
后經(jīng)李鴻章親自出面，與日本欽差全權(quán)大臣伊達(dá)宗城約定：“漢文約內(nèi)則書(shū)中國(guó)日本，和文約內(nèi)則書(shū)大日本、大清”。
但日本代表團(tuán)在謄正時(shí)，在其所持漢文本內(nèi)，依舊用“大清”而非“中國(guó)”，導(dǎo)致中國(guó)代表團(tuán)提出嚴(yán)正抗議。日本則辯稱(chēng)，其漢文本中的“大清”是和文譯文，“不必與貴國(guó)正本漢文并視而論”。李鴻章息事寧人，未再堅(jiān)持。(以上引自《日本外交文書(shū)》第四卷，226-245頁(yè)。轉(zhuǎn)引自《中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)全史》第一卷)
其實(shí)，被現(xiàn)代國(guó)人視若仇寇的日本，一直以中華文明的傳人自居，而將滿(mǎn)清時(shí)的中國(guó)看作淪陷于靼虜?shù)摹靶拚髁x”者。
日本文化中，有十分濃厚的“尊王攘夷”觀(guān)念。當(dāng)年，蒙元對(duì)日用兵失敗，數(shù)萬(wàn)元軍于“弘安之役”中被俘，日本將其中的南宋降軍甄別出來(lái)，視為“唐人”，赦之不殺，而將其它所有“靼虜”(包括朝鮮人和北方漢人)，屠戮殆盡。徐繼畬在其那篇后被錈刻在美國(guó)華盛頓紀(jì)念塔碑上的啟蒙巨著《瀛寰志略》中說(shuō)：“倭人自是遂有輕中國(guó)之心。”其實(shí)，日本人不僅是看不起蒙古人這個(gè)“夷”，也看不起“攘夷”無(wú)能的宋人。作為日本的武士道的重要精神來(lái)源，宋末的抗元志士們，如文天祥等，成為大和民族的敬拜偶像，并在明治維新中發(fā)揮重要作用。
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