龐統(tǒng)此人，號稱鳳雛，可是在投奔劉備之初，卻飽受冷遇。其中有多種原因，有人認(rèn)為和龐統(tǒng)的性格有關(guān)。相比玉樹臨風(fēng)，風(fēng)度翩翩，且心系大漢，憂國憂民的諸葛亮，龐統(tǒng)不但是形容猥瑣，而且為人陰險(xiǎn)。正是這個(gè)龐統(tǒng)，向劉備提出了兼并劉璋的具體措施。當(dāng)劉備內(nèi)心有愧的時(shí)候，也是龐統(tǒng)告訴劉備，只要給劉璋一個(gè)好歸宿，就完全對的住人家了。

那么，一貫標(biāo)榜仁義道德的劉玄德，對龐統(tǒng)的任用是表面敷衍，還是真心喜歡呢？我們且看下《三國志》中對龐統(tǒng)出山前一些瑣事的記述，就可以看出龐統(tǒng)的為人和劉備的為人，有何異同之處。《三國志》記載：“(龐統(tǒng))每所稱述，多過其才。”龐統(tǒng)在接人待物時(shí)，經(jīng)常說別人的好話，有的時(shí)候甚至說些沒有原則的奉承話。當(dāng)時(shí)的人們對龐統(tǒng)的這個(gè)做法，普遍不大滿意。漢末注重人物品評，但是品評必須符合實(shí)際，過于虛夸，自然不能服眾。

可是龐統(tǒng)卻說：“當(dāng)今天下大亂，雅道陵遲，善人少而惡人多。方欲興風(fēng)俗，長道業(yè)，不美其譚即聲名不足慕企，不足慕企而為善者少矣。今拔十失五，猶得其半。”當(dāng)今天下大亂，正道衰敗，品行善良的人少，品行惡劣的人多，在這樣的情況下，那就必須多多表揚(yáng)，激發(fā)人們的向善之心。就算是選擇的人才當(dāng)中，十個(gè)人里面五個(gè)不符合標(biāo)準(zhǔn)，那至少還有五個(gè)符合標(biāo)準(zhǔn)嘛。龐統(tǒng)認(rèn)為鼓勵(lì)、表揚(yáng)，是改變社會(huì)風(fēng)氣墮落的一個(gè)好方法。

可是，劉備會(huì)不會(huì)欣賞龐統(tǒng)的這個(gè)觀點(diǎn)呢？應(yīng)該會(huì)。劉備善于用人，人們也樂于為劉備所用。一個(gè)重要的原因，就是劉備對那些賢士非常看重，許多時(shí)候正是劉備超越常禮的看重，換來了臣下超越常規(guī)的回報(bào)。比如三顧茅廬請諸葛亮，雖然劉備在當(dāng)時(shí)不過是小小新野的縣令，可是官職確實(shí)左將軍，并且曾經(jīng)擔(dān)任豫州牧、徐州牧，并且是漢獻(xiàn)帝親口承認(rèn)的漢室皇叔，地位尊崇，可是諸葛亮卻不過是隆中一農(nóng)人。就算是諸葛亮有大才，可終究不過是二十八歲的小青年，而劉備當(dāng)時(shí)，卻已經(jīng)年近五十，功業(yè)赫赫。

而劉備和關(guān)羽張飛之間呢，也是如此。劉備和他們，寢則同床”，禮遇有加。即便是對待才能并不突出的糜竺、孫乾也傾心結(jié)交，以為心腹。對待臨到包圍，才翻墻投降的許靖，雖然心里不滿意，卻依然任命為太傅，官在眾人之上。可以說，劉備用人，和龐統(tǒng)夸人，有異曲同工之妙。而劉備這種超越常禮的對待一些賢才，也換得了豐厚的回報(bào)。諸葛亮鞠躬盡瘁死而后已，關(guān)羽更是千里走單騎，張飛也是一生相隨，誓死效忠。孫乾、糜竺、許靖等等，對于蜀漢王朝都盡心竭力，用心輔佐。可見，劉備和龐統(tǒng)在立身處世的一些大原則上是有相似的。于是，劉備從心里喜歡龐統(tǒng)，也就很好理解了。