在近代中國(guó)學(xué)界文壇上，有一大怪人，尊崇他的譽(yù)他為“怪杰”，詆毀他的稱他為“怪物”，這個(gè)人就是狂儒、怪杰、拖長(zhǎng)辮的北大教授：辜鴻銘。

辜鴻銘，祖籍福建廈門，1856年出生于馬來(lái)亞檳榔嶼一個(gè)英國(guó)人的一個(gè)橡膠園里，自小俊敏的他被在當(dāng)?shù)貍鞑セ浇痰奶K格蘭傳教士布郎賞識(shí)并收為義子。知識(shí)淵博的辜鴻銘，一生共獲得13個(gè)博士學(xué)位，精通英、法、德、日、俄、拉丁、希臘、馬來(lái)亞等九種外語(yǔ)，曾為六國(guó)使節(jié)充當(dāng)翻譯，被孫中山和林語(yǔ)堂稱之為“中國(guó)第一語(yǔ)言天才”，年過(guò)花甲，背誦六千一百多行的無(wú)韻長(zhǎng)詩(shī)《失樂(lè)園》，居然一字沒(méi)錯(cuò)。

辜鴻銘是個(gè)矛盾的混合體，中西文化的激烈碰撞使他成為清末的第一大怪物。他生在南洋，學(xué)在西洋，婚在東洋，仕在北洋。最愛的卻是東方姑娘，辜鴻銘以“愛蓮”名動(dòng)天下，此愛蓮非周敦頤的“愛蓮”，而是中國(guó)古時(shí)女人特有的三寸金蓮。辜鴻銘曾戲稱自己的成就主要?dú)w功于那雙金蓮，稱其為自己的“興奮劑”。辜鴻銘的原配夫人淑姑，就是憑借那雙長(zhǎng)不及掌的金蓮，把辜鴻銘所折服。在辜鴻銘眼里，淑姑有一雙“特別神氣美妙的金蓮”——中國(guó)舊式婦女所獨(dú)有的小腳。

傳說(shuō)辜鴻銘寫作時(shí)，遇到思路滯塞，文筆枯干，便會(huì)大喊：“淑姑，快來(lái)書房！”淑姑便會(huì)應(yīng)聲而至，坐在他身旁，奉獻(xiàn)出丈夫須臾不可離之寶物——小腳。任憑辜鴻銘將一對(duì)小腳攥在手中擺弄，拿到嘴邊嗅聞。片刻，辜鴻銘便像“興奮劑”那般來(lái)了精神，文思泉涌，洋洋灑灑，下筆有神。

辜鴻銘醉心于女人的三寸金蓮，且成了他特有的一大癖好。他對(duì)此還有一番高論：“女人之美，美在小腳，小腳之妙，妙在其臭。食品中有臭豆腐和臭蛋等，這種風(fēng)味才勉強(qiáng)可與小腳比擬。前代纏足，乃一大藝術(shù)發(fā)明，實(shí)非虛政，更非虐政。”

辜鴻銘視婦女纏足為國(guó)粹也就罷了，還把一夫多妻當(dāng)作天理，曾為此留下世界級(jí)辯論：“壺一杯眾”論。這與他婚姻生活的怪有關(guān)。辜鴻銘癡迷中國(guó)女子的三寸金蓮，有了“興奮劑”還不夠，娶了淑姑不到一年，辜鴻銘便納了日本姑娘吉田貞子為妾，晚年又收了碧云霞姑娘。且有一套為納妾辯護(hù)的理論。“妾者，立女也”，意思是說(shuō)男人在外為家為國(guó)辛苦奔波時(shí)，應(yīng)有女子立于其旁，作休息扶手之用，換句話說(shuō)，也就是男人納妾是天經(jīng)地義的事。這惹得女子尤其是西方在華女子是可忍孰不可忍，向他下戰(zhàn)書。面對(duì)為何贊成納妾卻反對(duì)女子多招夫的責(zé)問(wèn)？辜鴻銘卻風(fēng)馬牛不相及地問(wèn)人家是否見過(guò)中國(guó)的茶壺，洋太太不知辜鴻銘葫蘆里賣的什么藥，回答說(shuō)見過(guò)。辜鴻銘便說(shuō)：“這茶壺和茶杯就好像男人和女人，一個(gè)茶壺配上幾個(gè)茶杯本來(lái)就是天經(jīng)地義的事情，而一個(gè)茶杯配上幾個(gè)茶壺則是萬(wàn)萬(wàn)不可的。”辜鴻銘這著名的“杯壺論”，后來(lái)廣為流傳，以至于和他灰白的辮子一起，成了一代怪杰的標(biāo)志。

說(shuō)起他的辮子，雖稱不了怪癖，但確實(shí)令人費(fèi)解。辜鴻銘的法國(guó)朋友、學(xué)者弗蘭西斯·波里1930年在紀(jì)念文章《中國(guó)圣人辜鴻銘》中便稱其為“中國(guó)怪人”、“瘋老頭”，并對(duì)其“滯留在陳舊過(guò)時(shí)的年代”“喜作謬論的獨(dú)特個(gè)性”印象極為深刻：“他穿著中國(guó)長(zhǎng)袍。在北京人都已剪掉辮子的此刻，他卻留著那條象征性的發(fā)辮。我們的談話進(jìn)行了一個(gè)多小時(shí)。辜氏口若懸河，我?guī)缀醪宀簧显挕Ｆ鋵?shí)這只是一場(chǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)的獨(dú)白，令我畢生難忘，因?yàn)槲覐奈匆娺^(guò)如此執(zhí)著地堅(jiān)持己見、堅(jiān)持確實(shí)信念的人。”

辜鴻銘對(duì)那條“象征性的發(fā)辮”確實(shí)堅(jiān)持己見，他曾對(duì)毛姆說(shuō)：“你看我留著發(fā)辮，那是一個(gè)標(biāo)記，我是老大中華的末了的一個(gè)代表。”辜鴻銘還罵所有剪辮子的人是“沒(méi)有辮子的畜生，野獸！”民國(guó)初年，人家剪掉辮子后戴頂帽子，他就罵人家：“沐猴而冠！”

可辜鴻銘卻是大清人中最早剪辮子的人之一。那是他在蘇格蘭讀書時(shí)，他有個(gè)女友喜愛把他黑亮的辮子拿在手中把玩，為討好女友，辜鴻銘竟“咔嚓”一聲剪下了自己的發(fā)辮贈(zèng)與女友。

對(duì)辜鴻銘，百年來(lái)評(píng)價(jià)不一，譽(yù)之者上天，貶之者入地，眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。特立獨(dú)行的辜鴻銘，辯才無(wú)雙的辜鴻銘，說(shuō)不盡、講不完、弄不明白的辜鴻銘，1928年4月病逝于北京，享年72歲。他的古怪離奇讓人詫異，逸聞?shì)W事令人捧腹。