說(shuō)道及時(shí)雨這個(gè)外號(hào)，自然讓人聯(lián)想到水滸梁山泊中的大佬宋江。人皆稱(chēng)他做“孝義黑三郎”，可見(jiàn)宋江的名氣很大層度是來(lái)自孝和義。于家大孝，為人仗義疏財(cái)，常能仗義疏財(cái)，扶危濟(jì)困，又稱(chēng)“及時(shí)雨”。

而三國(guó)中也有這么一位風(fēng)云人物，他就是王修，字叔治，北海郡營(yíng)陵人。

先說(shuō)義，王修二十歲游學(xué)南陽(yáng)，當(dāng)時(shí)住在友人張奉家中。恰逢張奉全家生病不能自理，又沒(méi)有人來(lái)照料，王修親自撫慰照顧他們，等他們病好了才離開(kāi)。

繼而說(shuō)孝，所謂孝有小有大，小者乃家，大者為君。關(guān)于王修對(duì)父母的孝，歷史沒(méi)能給他證明。因?yàn)樗邭q那年祭祀的時(shí)候母親就離開(kāi)了，來(lái)年王修看到鄰居祭祀便想到母親，鄰居知道后也立刻停止祭祀。至于為君為國(guó)者就有太多例子了，他仿佛就是一道及時(shí)雨，數(shù)次救君于危難之際。

初平年間(190~193年)，北海相(北海郡的最高長(zhǎng)官)孔融召王修任主簿，當(dāng)高密縣的縣令，并舉之為孝廉。后來(lái)郡里有人叛亂，王修得知后夜里便趕了過(guò)去。賊人剛發(fā)動(dòng)叛亂，孔融就說(shuō)“能夠冒著危險(xiǎn)前來(lái)的，只有王修啊！”結(jié)果話音剛落王修便帶人趕到了。郡里其他人并非不知有人叛亂，只是再這種時(shí)候都選擇回避罷了，王修能在此間迅速出現(xiàn)正是忠孝之舉！類(lèi)似的事情還不只一次：

《三國(guó)志·王修傳》：融每有難，脩雖休歸在家，無(wú)不至。融常賴(lài)脩以免。

后來(lái)袁譚攻下青州任青州刺史(青州的最高長(zhǎng)官)，請(qǐng)王修先后出任治中從事、別駕。(治中從事，與別駕為州牧的左右手)等到袁紹病死，袁譚袁尚相爭(zhēng)，袁譚被打敗。又是王修帶人援助。袁譚嘆息道：“成吾軍者，王別駕也！”

后來(lái)袁譚為曹操所殺，身首異處。曹操下令說(shuō)三軍敢為之哭者殺無(wú)赦并連坐妻子。王修與田疇認(rèn)為自己當(dāng)初曾經(jīng)受過(guò)袁氏征辟，帶頭哀哭，全軍無(wú)不動(dòng)容，曹操也為之感動(dòng)赦免了他們。

王修歸順曹操后一直做到了奉常。(九卿之一，掌宗廟祭祀，禮儀文教)有次嚴(yán)才帶著人叛亂攻打?qū)m門(mén)，王修聽(tīng)到后還沒(méi)等車(chē)馬過(guò)來(lái)，便帶著屬官步行過(guò)去鎮(zhèn)壓。曹操在銅雀臺(tái)上看到有一撮人影過(guò)來(lái)，不禁感嘆：“這種情況下能前來(lái)的必定是王修啊！”后來(lái)相國(guó)鐘繇對(duì)王修說(shuō)：“過(guò)去的慣例，京城有變亂時(shí)，九卿各自居于府中不出來(lái)，為何你偏要出頭？”王修回答說(shuō)：“食君俸祿，怎么能逃避責(zé)任危難呢？雖然按照慣例當(dāng)居于府中不出來(lái)，但這并不是為君赴患難的情義啊！”

比起宋江的虛偽，王修的孝義更為可貴，又屢救孔融、袁譚、曹操于危難之際，他是三國(guó)的及時(shí)雨。俗話說(shuō)“說(shuō)曹操，曹操到”，恐怕得改成“說(shuō)王修，王修到”了吧。