肚臍眼是人在母體里的臍帶剪斷后留下的疤痕，這地球人都知道，所以只要是人，就得有一個(gè)肚臍眼。但神呢？神到底有沒(méi)有肚臍眼？西方宗教為此曾有過(guò)爭(zhēng)論，但引經(jīng)據(jù)典，爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去，這關(guān)于肚臍眼的懸案仍是不了了之。

其實(shí)就算承認(rèn)神有個(gè)肚臍眼并不可怕，充其量不過(guò)證明神他也有個(gè)媽而已。可怕的是有了肚臍眼以后再往下面聯(lián)想的東西。神既然有了肚臍眼，那肚臍眼下面呢？是否也會(huì)有和咱們?nèi)艘粯拥哪切〇|東？既然有了那些東東，總不會(huì)光擱在那不用吧。于是乎浮想聯(lián)翩，神將不神。所以古人有云：“肚臍原本無(wú)罪，臍下三寸有罪。”這神到底有沒(méi)有肚臍眼，是萬(wàn)般不能輕易下結(jié)論的。

三國(guó)時(shí)期的大軍閥董卓，權(quán)傾當(dāng)世，連小皇帝見(jiàn)了他都乖得象個(gè)灰孫子。想其生前，定是挺一大肚子，天威煊赫，神權(quán)冠冕，幾以神人自居。等到他死后，暴尸大街示眾，看尸的軍士以火置其肚臍中為燈，膏流滿(mǎn)地。后人有歌曰：“肚臍點(diǎn)燈，照亮他的菊門(mén)，用一點(diǎn)光溫暖凡人的心。”俺們中國(guó)“人民”的老朋友卡扎菲聽(tīng)完此歌，菊花隨即一緊，洞開(kāi)于風(fēng)中凋零。

當(dāng)今世界，西方政客元首演講，常于身前置一講臺(tái)。臺(tái)不能太高，如果高到頸脖子那，頭擱在上面，會(huì)讓人懷疑那講臺(tái)是一塊砧板；也不能太低，最低不能低于肚臍眼，個(gè)中奧妙想來(lái)讀者到此已能明白。不承想有一萊溫斯基，當(dāng)全世界凡人之面竟拎出一條濕漉漉臟兮兮的沾滿(mǎn)老克同志基因的裙褲。于是可惜那講臺(tái)辛辛苦苦遮掩臍下三寸之功，到此毀于一褲。

所以說(shuō)但凡有人需要用權(quán)勢(shì)和威儀來(lái)裝點(diǎn)門(mén)面，那肚臍眼定當(dāng)少露為妙。至于真正的神仙更當(dāng)如此。大凡喜歡露肚臍眼的神仙，也必定全無(wú)威儀。如豬八戒，彌勒佛之流，大肚上現(xiàn)那么一小眼，滿(mǎn)世界晃悠，凡人當(dāng)然不把他當(dāng)回事，其香火自然就稀稀落落。無(wú)奈一個(gè)做了凈瓶使者，收拾點(diǎn)殘羹剩飯；一個(gè)干脆背一破布袋，饒世界唱“蓮花落”討飯去了。

有些國(guó)家，婦女社會(huì)地位極低，出門(mén)要用面巾遮擋其臉，到了連臉都不許露的地步，但肚臍卻是應(yīng)該要露的，甚至還在上面穿一精光閃閃的小飾物。其不要上半身，只重下半身的情況也正和她們的社會(huì)地位相符，因?yàn)樵谀切﹪?guó)家里。男人們并不需要女子用上半身思考，只需要她們的下半身供其使用而已。而倘若你以為露臍為美，遵循“愛(ài)美之心人皆有之”的教導(dǎo)，而妄圖有位年輕漂亮女總理也露一露她的肚臍眼，那你就先等著天上掉一頂總統(tǒng)的帽子到你的頭上再說(shuō)吧。

肚臍眼在女人們眾多的器官當(dāng)中，其實(shí)際的使用價(jià)值其實(shí)是最小的一個(gè)，它真正的作用只是起到了一種“拋磚引玉”的效果。而某些膀大腰圓且面目猙獰之?huà)D不懂個(gè)中深意，自認(rèn)為有一不錯(cuò)的肚臍竟也施施然穿一露臍裝招搖過(guò)市。反倒正應(yīng)了“東施效顰”這句成語(yǔ)。但是如果有一妙齡女子，婀娜多姿，小蠻腰僅可一握，穿一露臍裝，露一小巧精致的肚臍眼向你美目顧盼。好色如我者定然心旌搖動(dòng)，把持不住。難怪歐陽(yáng)修老先生曾云：“色狼之意不在臍，而在乎兩腿之間也。”