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鄭板橋也曾養(yǎng)多個(gè)男寵

2016-05-22 01:22:54  來(lái)源:360常識(shí)網(wǎng)   熱度:
導(dǎo)語(yǔ):清代為何多同性戀呢?其原因主要是由于清代盛行私寓制度,官吏富商蓄養(yǎng)相公成風(fēng)。這些大戶人家買來(lái)眉清目秀的小男孩供主人賞玩,稱男風(fēng)。這

清代為何多同性戀呢?其原因主要是由于清代盛行“私寓”制度,官吏富商蓄養(yǎng)相公成風(fēng)。這些大戶人家買來(lái)眉清目秀的小男孩供主人賞玩,稱“男風(fēng)”。這種“私寓”制度,直到清末民初,才有伶人出面倡議而被廢止。

2010年6月27日,冰島頒布相關(guān)法律,承認(rèn)同性戀合法。同一天,冰島女總理約翰娜西于爾扎多蒂和相戀多年的同性伴侶、女作家喬尼娜萊奧斯多提爾結(jié)為合法“夫妻”,成為全球首個(gè)公開(kāi)同性戀身份的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人。

在中國(guó),同性戀的歷史也源遠(yuǎn)流長(zhǎng),最早可以追溯到華夏始祖黃帝。清代學(xué)者紀(jì)曉嵐在《閱微草堂筆記》卷十二中說(shuō):“雜說(shuō)稱孌童始黃帝。”中國(guó)古代對(duì)同性戀有許多稱謂,例如“分桃”(也稱為“余桃”,出自衛(wèi)靈公和他的男寵彌子瑕)、“斷袖”(出自漢哀帝和他的男寵董賢)、“安陵”(出自楚共王和男寵安陵君)、“龍陽(yáng)”(出自魏王和男寵龍陽(yáng)君)等。而“契若金蘭”“萊戶對(duì)食”則是專指女同性戀的。

漢代以前“狎昵孌童”僅為君王貴族的特殊癖好,但到了魏晉南北朝,此風(fēng)漸漸普及于士大夫及社會(huì)民眾,并且多有歌詠之詞。至唐朝與五代期間,男色之風(fēng)漸衰,然而宋朝又興盛起來(lái),男子公然為娼,聚集于風(fēng)月作坊,招攬生意。元代男色之風(fēng)又衰,到明清時(shí)期又復(fù)盛,尤其是清代,此風(fēng)更是甚囂塵上。

那么,清代為何多同性戀呢?其原因主要是由于清代盛行“私寓”制度,官吏富商蓄養(yǎng)相公成風(fēng)。這些大戶人家買來(lái)眉清目秀的小男孩供主人賞玩,稱“男風(fēng)”,小孩被稱為“相公”或“象姑”。這種“私寓”制度,直到清末民初,才有伶人出面倡議而被廢止。

清初詩(shī)詞大家陳維崧與優(yōu)伶徐紫云的同性戀不僅不是秘密,而且路人皆知。陳維崧的《賀新郎云郎合巹為賦此詞》是同性戀文學(xué)史上最具文采的一首詞:“六年孤館相偎傍。最難忘,紅蕤枕畔,淚花輕飏。了爾一生花燭事,宛轉(zhuǎn)婦隨夫唱。只我羅衾寒似鐵,擁桃笙難得紗窗亮。休為我,再惆悵。”

故宮博物院里有一本《板橋自敘》,其中鄭板橋就提到了自己有“斷袖之癖”,說(shuō)自己“酷嗜山水,又尤多余桃口齒及椒風(fēng)弄兒之戲……”余桃口齒及椒風(fēng)弄兒之戲指的就是同性戀。《墨林今話》的作者蔣寶齡也說(shuō)他“不廢聲色,所得潤(rùn)筆錢隨手輒盡”。鄭板橋一生養(yǎng)過(guò)多個(gè)男寵,其做官的俸祿與賣畫(huà)所得的錢,有許多是花在此事上了。鄭板橋也曾不無(wú)傷感地坦陳“自知老且丑,此輩利吾金而來(lái)耳”。

鄭板橋71歲時(shí),曾與時(shí)年48歲的清代著名詩(shī)人袁枚有過(guò)一次會(huì)晤。二人乘興唱酬,甚為歡暢。酒至半酣,板橋說(shuō):“今日之衙門,動(dòng)輒板子伺候,那板子偏又打在桃臀之上。若是姣好少年,豈不將美色全糟蹋了?我要能參與朝廷立法,一定將律例中的笞臀改為笞背,這才不辜負(fù)了上天生就的龍陽(yáng)好色。”袁枚一聽(tīng),立即產(chǎn)生“與我心有戚戚焉”的認(rèn)同感。

清代著名詩(shī)人袁枚年近七旬時(shí)還收了年輕貌美的男秀才劉霞裳做學(xué)生,師徒偕游,雙宿雙飛,一派名士風(fēng)流。《隨園軼事》對(duì)袁枚的龍陽(yáng)之好有載:“先生好男色,如桂官、華官、曹玉田輩,不一而足。而有名金鳳者,其最愛(ài)也,先生出門必與鳳俱。”

原標(biāo)題:中國(guó)同性戀歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)鄭板橋養(yǎng)過(guò)多個(gè)男寵

在太平天國(guó)當(dāng)中,諸王頗好男風(fēng)。尤其是東王楊秀清很喜歡這一口,他的寵嬖有侯裕寬、侯謙芳等。他曾經(jīng)閹割幼童以供使役,選擇其中姿容秀麗者傅粉裹足,著繡花衣,號(hào)為男妾。

清代著名小說(shuō)《聊齋志異》第三卷《黃九郎》一節(jié),有一段聊齋先生“笑判”同性戀的文字,甚為有趣:

男女居室,為夫婦之大倫;燥濕互通,乃陰陽(yáng)之正竅。迎風(fēng)待月,尚有蕩檢之譏;斷袖分桃,難免掩鼻之丑。人必力士,鳥(niǎo)道乃敢生開(kāi);洞非桃源,漁篙寧許誤入?今某從下流而忘返,舍正路而不由。云雨未興,輒爾上下其手;陰陽(yáng)反背,居然表里為奸。華池置無(wú)用之地,謬說(shuō)老僧入定;蠻洞乃不毛之地,遂使眇帥稱戈。系赤兔于轅門,如將射戟;探大弓于國(guó)庫(kù),直欲斬關(guān)。或是監(jiān)內(nèi)黃,訪知交于昨夜;分明王家朱李,索鉆報(bào)于來(lái)生。彼黑松林戎馬頓來(lái),固相安矣;設(shè)黃龍府潮水忽至,何以御之?宜斷其鉆刺之根,兼塞其迎送之路。

蒲松齡先生在其傳世小說(shuō)《聊齋志異》如此大評(píng)同性戀,可見(jiàn)這一現(xiàn)象在清代社會(huì)之盛行了。

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