何謂“籍沒”？就是對罪犯家產清查登記予以沒收的制度，歷代封建王朝都把籍沒當作鎮壓叛亂者及其他重罪犯人的主要手段。女性家眷如同財物，因而也在籍沒之列。

罪犯的妻妾兒女被籍沒入官府，就成為官奴婢，其中年輕漂亮或有歌舞技藝者，往往要直接充當權貴們的侍妾或樂伎舞女，也常被當作禮物饋贈功臣，甚至送到市場拍賣，因而成為社會性資源的重要組成部分。

南北朝時期，尤其北朝，犯罪官員的妻妾女兒被籍沒再被賜給他人做妻妾者甚多。

北朝的名門世族，門第高貴，連皇族都很難與他們通婚，但他們一旦犯罪，妻妾沒官，暴貴者以能得賞妻妾為殊榮，就連一些親王的妃妾，也有許多是從沒入掖庭的名門妻妾和女兒中挑選配給的。高允就曾上書批評說，“今諸王納室，皆樂部給使”，“皇子娶妻，多出宮掖。”自然，可以作為妾婢蹂躪的，決非只是名門世族妻妾。

北魏爾朱氏專權時期，刑法酷虐，“凡強盜殺人者首從皆斬，妻子及同產配為樂戶；其不殺人……妻子亦為樂戶。”無罪者也大量籍沒，僅北齊武平七年，就“括雜戶（指被征服的少數民族）年二十以下十四以上未嫁者悉集省”，隱匿者家長處死。

南朝也大批籍沒，梁代規定，“大逆者，母、妻、姊妹及從坐者妻子妾女，同補奚宮為奴婢，其劫盜者，妻子補兵。”《隋書·刑法志》記述了這些情況后又追述說：“魏晉相承，死罪重者，妻子皆以補兵。”北魏的“配為樂戶”，北齊的“悉集省”，梁的“補奚官”，自然是做宮廷奴婢外，也可選做侍妾或賜官員為妾。至于“補兵”，則是做將官的私人妻妾或充當營妓（軍中的公妾）。

唐代仍然大量籍沒。著名女詩人上官婉兒，就是因祖父、父親被殺，剛生下不久就與母親一起沒入掖庭，只因她后來才華出眾，被武則天賞識，才改變了配沒地位，進而成為唐中宗的昭容。

另據記載，藩鎮吳元濟、李師道被滅，叛將阿布思被殺，妻妾均被沒入掖庭，唐肅宗曾特地命阿布思妻在朝會上“穿綠衣為倡”。地方官也可籍沒，邵州刺史林蘊就曾借故殺死一客，“籍其妻為倡”。被籍沒者中，很大一部分又賜給了功臣，姜確一次得賜七十人，李大亮三次得賜二百七十人。

元代前期，大臣犯罪就刑，其妻妾女兒不經籍沒就斷賣給他人，順帝時才停止這種做法。就此事而言，元順帝無疑是做了一件順應民心的好事，朱家皇帝送他一個“順”字，恐非因他愛逃跑之故。

明代仍大量籍沒，朱棣從建文手中奪到帝位，忠于建文的一批大臣的妻妾女兒，有的被沒入官為婢，有的賜給武將為妻婢，有的淪為轉營妓女，每天受多名士兵蹂躪。正德年間，寧王朱宸濠叛亂失敗，一些附逆官員被誅，其妻女沒官后又轉贈給朝官做妾，僅禮部尚書袁宗皋就被賜六人。

清代官員犯罪不至死者，大多被發往寧古塔（在今黑龍江）和新疆充當苦役，他們的妻妾女兒，因民族原因，籍沒掖庭者較少，但淪為仆婢或轉賣給他人做妾者時時可見。

愚讀歷史書數年，發現只有宋朝籍沒現象最少，似乎神宗熙寧時慶州兵變家屬籍沒為奴婢，是僅有的一次。這一現象值得那些詆毀宋朝的學者們思考。（趙炎）