在湖南省通道侗族自治縣坪陽(yáng)鄉(xiāng)有一個(gè)地方，出現(xiàn)了一群“再生人”，他們自稱是通過(guò)投胎轉(zhuǎn)世來(lái)到今世，并清楚地記得前世的經(jīng)歷。

坪陽(yáng)鄉(xiāng)位于通道的最南端，處在湖南、廣西兩省的交界處，一片外人很少涉足的神秘區(qū)域。

這就是湖南侗族小村子里，有100多個(gè)人都帶著前世的記憶，這100個(gè)人都能夠清楚的描述關(guān)于前世的點(diǎn)滴，而至于這記憶是真是假，至今無(wú)法解釋。這個(gè)地方也被稱為“輪回村”。

再生人，就是人生下來(lái)更事后，便能如數(shù)家珍般的說(shuō)出他前世姓什名誰(shuí)、家住何處、做過(guò)什么事、怎么生如何死、周圍的鄰里親戚等等。更有甚者，會(huì)找到前世居住之地，或下葬之所，也有找到上輩子的親人，再續(xù)前緣的。

“再生人”這種奇怪的說(shuō)法在這個(gè)地方古已有之，當(dāng)?shù)貙⑦@一現(xiàn)象作為田野文化并進(jìn)行了調(diào)查，但是一直未能解開(kāi)這一謎團(tuán)。當(dāng)?shù)毓俜较Ｍ霸谀壳艾F(xiàn)代科學(xué)無(wú)法解釋的情況下，保持再生人的神秘感。”并借此推動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展。

這個(gè)會(huì)不會(huì)有人說(shuō)謊或者炒作呢？

幾位權(quán)威專家教授到實(shí)地考察后，排除了人為炒作和集體扯謊的可能性，認(rèn)為很有研究?jī)r(jià)值，建議設(shè)立“再生人通道觀察站”。

在坪陽(yáng)鄉(xiāng)，成年“再生人”愿意講述“前世”的并不多，愿意開(kāi)口的都是一些未成年的兒童。

上海教育電視臺(tái)《特別傳真》曾經(jīng)做了一期節(jié)目提到再生人。這里簡(jiǎn)單說(shuō)這個(gè)節(jié)目里提到的幾個(gè)輪回的真實(shí)案例。

案例一：吳素德死后先轉(zhuǎn)世為牛，牛死后轉(zhuǎn)世為吳曉

吳吳曉3歲那年，父親帶他到姑爺家去串親，一見(jiàn)到已是古稀之年的太姑爺，小吳曉頓時(shí)怒目圓睜，抄起地上的一只靴子朝其猛打，嘴里還嚷嚷道：“打死你，這個(gè)壞女婿，壞女婿！”弄得在場(chǎng)所有的大人們丈二和尚摸不著頭腦。后來(lái)，人們問(wèn)其原委，小吳曉才說(shuō)出真相。

原來(lái)，吳曉上一輩子就是他現(xiàn)在爺爺?shù)陌职郑菚允莻€(gè)非常聰明的孩子，從3歲會(huì)講話時(shí)，就曾斷斷續(xù)續(xù)地對(duì)家里人說(shuō)他就是他爺爺?shù)母赣H，名叫吳樹(shù)德。吳樹(shù)德生前育有二男二女。被小吳曉追打的正是他上輩子的小女婿。而小女婿過(guò)去確實(shí)有過(guò)不少得罪老丈人的地方，想不到老丈人轉(zhuǎn)世后也還不原諒他的“壞女婿”。之后，小吳曉在家常常和爺爺回憶起過(guò)去他們父子間的很多往事。很多事情就像發(fā)生在昨天一樣。

案例二：吳師彩和吳師航前世生死好姐妹來(lái)生一對(duì)雙胞胎

22年前，坪陽(yáng)鄉(xiāng)都?jí)径闭幸粚?duì)不離不棄的姐妹伙伴，一次，一人在家因受到父母斥責(zé)，萌生棄世的念頭，不曾想其伙伴也要跟隨一起死，于是雙雙湊錢(qián)買(mǎi)農(nóng)藥喝下自盡。而后又雙雙投胎轉(zhuǎn)世，成為該鄉(xiāng)新寨村吳局聰夫婦膝下的一對(duì)雙胞胎姐妹。這聽(tīng)起來(lái)很像在說(shuō)一段神話故事，然而，它卻是真真確確的真人真事。

這對(duì)雙胞胎姐妹名叫吳師彩和吳師航，姐姐吳師彩前世名叫石倍盛，妹妹吳師航，前世名叫姚倍羅。兩姐妹慢慢長(zhǎng)大了，懂了點(diǎn)事，便常常斷斷續(xù)續(xù)說(shuō)起她們當(dāng)年如何喝的農(nóng)藥，如何倒在茶油地里，又如何被人埋了，等等。

尤其是當(dāng)她們?cè)诙級(jí)镜牡锫?tīng)說(shuō)此事來(lái)看她們時(shí)，兩姐妹更是如同看到久別重逢的親人，一一跑進(jìn)她們的懷抱，久久不愿離開(kāi)。現(xiàn)在，兩姐妹的上輩父母都已默認(rèn)她們就是自己的女兒轉(zhuǎn)世，對(duì)她們十分疼愛(ài)。而姐妹倆也十分留戀自己以前的家，時(shí)不時(shí)就要到都?jí)炯胰タ纯矗闩隳晔乱迅叩母改福硎芴靷愔畼?lè)。

“再生人”都有一個(gè)共同特征，他們講述的前世都是非正常死亡，給家人造成了很大的悲痛。而轉(zhuǎn)世投胎以后，多是轉(zhuǎn)世到自己家族內(nèi)部。“再生人”第一次講述前世的事情都是剛剛學(xué)會(huì)說(shuō)話，也就是兩歲左右的時(shí)候，并且都是只有自己家族的人在場(chǎng)，外人都是通過(guò)家族的人轉(zhuǎn)述才獲知。

其實(shí)，不僅僅在湖南坪陽(yáng)鄉(xiāng)有再生人，在貴州黎平縣述洞村侗寨，也有再生人的存在，這里情況跟湖南輪回村的情況幾乎相同，他們都是一群游走于荒誕與真實(shí)之間再生人。

之所以會(huì)有再生人的現(xiàn)象，可能會(huì)侗族對(duì)陰陽(yáng)世界的信仰有關(guān)。侗族人認(rèn)為：死亡是生命的延續(xù)，“死”只是去了另外一個(gè)地方繼續(xù)和之前一樣生活，甚至更加和諧自然。

侗族文化中也有著“再生人”的“獨(dú)特的文化因素”，比如當(dāng)?shù)厝讼矚g造橋，而橋被侗族人認(rèn)為是連接陰陽(yáng)兩界的通道。

在通道聽(tīng)到一句話，很精辟地概括了通道的七大奇景：“一方再生奇人、一座佛教圣山、一曲玉帶流觴、一片千年古寨、一處紅色圣地、一席合攏盛宴、一場(chǎng)侗族歌舞”，通道，不虛此行。