劉備禮賢下士三顧茅廬請(qǐng)諸葛亮出山，精誠(chéng)所至金石為開，諸葛亮終于打開草廬的門，劉備入屋環(huán)視這間只有幾十平米的建筑，感嘆真乃蝸居也。

諸葛亮幼年喪父，隨叔父投奔荊州牧劉表，叔父去世后和弟弟來(lái)到南陽(yáng)臥龍崗。諸葛亮滿腹經(jīng)綸，精通易經(jīng)會(huì)看風(fēng)水，南陽(yáng)是盆地，臥龍崗這個(gè)地方卻依山傍水地勢(shì)開闊，諸葛亮經(jīng)過(guò)一番考證說(shuō)就在這里吧。

古代人蓋房子只要不是鬧市街衢，不需要政府許可，不需要四鄰八舍簽字，諸葛亮就在臥龍崗上蓋起這間草屋，安頓了下來(lái)。他在這里讀書學(xué)習(xí)，主修兵法。他在紙上運(yùn)籌天下排兵布陣，結(jié)合動(dòng)蕩時(shí)局，寫出大量讀書筆記。十年過(guò)去了，草屋的頂端飽受風(fēng)雨打擊，室雅何須大，心中有成竹。諸葛亮成長(zhǎng)為一個(gè)出色的政治家、軍事家，劉備三顧茅廬給他實(shí)現(xiàn)自己理想的機(jī)會(huì)，而茅廬也成了有理想有作為的“夢(mèng)工廠”。

陶淵明是中國(guó)田園詩(shī)的創(chuàng)始人，被后世譽(yù)為“隱逸詩(shī)人之宗”，但他天生不是個(gè)做官的材料。詩(shī)人是赤子情懷，一派天真，為官卻要先做孫子才能當(dāng)老爺，陶淵明參不透其中三味，更不善于虛與委蛇，在一次迎接上級(jí)檢查工作時(shí)，他等得不耐煩，解下官印脫了制服辭職了。

“采菊東籬下，悠然見南山。”南山就是日照香爐生紫煙的人間仙境廬山。雖然勞其筋骨十分辛苦，但這里沒有爾虞我詐，不用說(shuō)言不由衷的話，不用戴著偽善的面具察言觀色。他和妻子墾荒種地，蓋了幾間草屋，日出而作，日落而息，自給自足，晚上在明月星輝中飲幾杯自釀的小酒，山風(fēng)徐徐，神思飄渺。

能夠超越自我和物質(zhì)的羈絆，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴的人是神仙。“神仙”的居所是天堂，是“芳草鮮美，落英繽紛”的桃花源。桃花源是陶淵明給我們營(yíng)造的最美最純真的夢(mèng)境。

劉禹錫是唐代大詩(shī)人，與白居易齊名，時(shí)稱“劉白”。劉禹錫不太會(huì)做官，也看不懂政治風(fēng)向標(biāo)。看不慣了，就寫詩(shī)“玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽”。劉禹錫的詩(shī)觸動(dòng)了當(dāng)權(quán)者的神經(jīng)，他被一貶再貶到了安徽和州，縣長(zhǎng)沒有按規(guī)定給他配官邸，而是讓他住在河邊一間四處透風(fēng)的小屋。遠(yuǎn)離紛爭(zhēng)，劉禹錫面對(duì)著河畔垂柳、河上白帆怡然自樂，在這間蝸居中寫出傳承千古的勵(lì)志名篇《陋室銘》。

蒲松齡是明末清初人，一生窮困不第，靠幾畝薄田幾間茅屋，設(shè)帳坐館教學(xué)勉強(qiáng)糊口。在江蘇給同鄉(xiāng)做幕僚期間，目睹貪官污吏道貌岸然，憤然還鄉(xiāng)。他開始寄言鬼狐，出神入化，寫出引人入勝直指社會(huì)現(xiàn)實(shí)的“鬼故事”，他把自己寫作的茅屋命名為“聊齋”，把那些鬼故事結(jié)集成《聊齋志異》，蝸居成就中國(guó)小說(shuō)史上文言短篇的巔峰之作。