今天聽說找不到對象的單身狗很多，要是能夠穿越，倒是可以到古代找媳婦。去哪一個時代好呢？建議穿越到宋朝。

為什么？且聽我一一道來。

唐宋之際，整個社會結(jié)構(gòu)性的變遷，也帶來了婚姻觀念的轉(zhuǎn)變。宋人鄭樵發(fā)現(xiàn)：“自隋唐而上，官有簿狀，家有譜系。官之選舉必由于簿狀，家之婚姻必由于譜系。……此近古之制，以繩天下，使貴有常尊，賤有等威者也。所以人尚譜牒之學(xué)，家藏譜系之書。自五季以來，取士不問家世，婚姻不問閥閱。”意思是說，宋代之前，士庶不通婚，社會等級的壁壘森嚴(yán);入宋之后，士庶之間的界線已被突破，庶民可以通過科舉晉身為士紳，通婚更不在話下了，“婚姻不問閥閱”乃是大勢所趨。

同時，宋代興起的商品經(jīng)濟熱潮，也正在重塑人們的社會生活與社會心理，從另一個方向推動了宋人婚姻觀念的轉(zhuǎn)變：不問閥閱，只問貲財。這一現(xiàn)象宋人也觀察到了，蔡襄說，“觀今之俗，娶其妻不顧門戶，直求資財，隨其貧富。”同時代的鄭至道也說，“今之世俗，將娶婦惟問資裝之厚薄，而不問其女之賢否。”這種擇偶觀念，跟今天有點接近。

不僅民間的婚姻風(fēng)氣如此勢利，官員也未能免俗。如宋神宗元豐年間，屯田郎中劉宗古“規(guī)孀婦李財產(chǎn)，與同居”。更奇葩的是發(fā)生在真宗朝咸平五年(1002)的一樁事：兩位當(dāng)朝宰相向敏中和張齊賢，為爭娶一位姓柴的寡婦，居然鬧上公堂，打起了官司。原來這柴寡婦家產(chǎn)雄厚，向敏中和張齊賢之所以爭破頭，用程頤的話來說，無非“為其有十萬囊橐故也”。

這在其他朝代，可能是不可想象的事情。我們以為宋朝人的生活觀念守舊拘謹(jǐn)，但實際上他們開放得讓人目瞪口呆。事件的結(jié)局是，因為實在鬧得太難看了，兩個宰相雙雙被降職，向敏中罷為戶部侍郎，張齊賢罷為太常卿。

士人娶妻“直求資財”，反過來，富戶也以豐厚的資產(chǎn)吸引士人結(jié)親，甚至出現(xiàn)了宋朝特有的“榜下捉婿”之風(fēng)：每到科考放榜之日，土豪們都涌到榜下?lián)屝驴七M士當(dāng)女婿。北宋朱彧的《萍州可談》記錄說，“近歲富商庸俗與厚藏者嫁女，亦于榜下捉婿，厚捉錢以餌士人，使之俯就，一婿至千余緡。”一出手就是一千多貫錢，直砸得寒門出身的新科進士暈暈然。這一點，對于想穿越的單獨狗十分重要。

當(dāng)然也有不愿意遷就土豪的士子，卻苦于被土豪一家子捉著，走不脫身。曾有一新科進士，年少有風(fēng)姿，土豪們都想搶他做女婿。放榜之日，少年即被一群健仆強行帶至一豪宅中，然后出來一個穿金紫衣裳的土豪，對他說：“某惟一女，亦不至丑陋，愿配君子，可乎？”少年鞠躬謝曰：“寒微得托跡高門，固幸，待更歸家，試與妻商量如何？”圍觀的眾人“皆大笑而散”。“榜下捉婿”雖是富商主動巴結(jié)士人，但如果士庶的通婚限制沒有突破，則是不可能發(fā)生的事。

從婚姻重門戶到重資產(chǎn)，反映了一個非常深刻的社會變革：建立在“身份”、“門閥”之上的階層壁壘失效了，資本已經(jīng)獲得了打通階層壁壘的力量。這也是近代化的表征之一。