為什么古代的名醫(yī)都不愿進(jìn)宮去當(dāng)太醫(yī)？
凡事都有兩面性，利弊兼有。當(dāng)一個事情的弊大于利時，世人就會選擇將其舍棄。古代宮廷太醫(yī)在民間名醫(yī)看來，絕對是應(yīng)當(dāng)舍棄，不當(dāng)為妙的。“太醫(yī)難當(dāng)”，其中的甘苦，非當(dāng)事人不可盡知。
按理說，身為宮廷太醫(yī)，為“至尊”診治疾病，拿國家錢，吃皇糧，收入穩(wěn)定，不說吃穿不愁，而且還有榮華富貴享受，這豈不是人生一大快事？然而，太醫(yī)職業(yè)的這區(qū)區(qū)小利，與其背后的隱患和風(fēng)險比起來，實(shí)在是微不足道。
先說這古代民間醫(yī)生進(jìn)階為太醫(yī)的道路可謂是由賄金鋪設(shè)而成的，即便最后順利成為太醫(yī)，僥幸得寵，也未必能夠平步青云，因為恩賜所入還不夠應(yīng)付一路太監(jiān)和官員的賄賂支出。更何況，歷來皇帝后妃，大都養(yǎng)尊處優(yōu)，飲食上多肉多脂，且運(yùn)動少，像這樣的生活方式自然不利于身體健康，很容易患上不治之癥，當(dāng)醫(yī)治無效時，便責(zé)怪太醫(yī)無能。
再者皇室宮廷，勾心斗角，爾虞我詐，風(fēng)云莫測，有時太醫(yī)就是首當(dāng)其沖，難以逃脫。一藥誤投，生死所系，出了事故，很可能項上人頭不保，更別指望官運(yùn)亨通。就如，康熙四十五年(1706年)十一月二十四日，太醫(yī)院院使孫之鼎等承旨治療正黃旗內(nèi)大臣頗爾盆痔漏復(fù)發(fā)癥，康熙對他們的治療情況非常不滿，便大發(fā)雷霆，寫道：“庸醫(yī)誤人，往往如此”，那他的后果就可想而知了。
也有那些因寥寥的一定機(jī)遇，深得寵幸，榮受天眷的太醫(yī)，可其處境也非盡如人意，為慈禧大后治過病的薛福辰就是其中一例。慈禧患病后，薛福辰被召入皇宮。
經(jīng)過一段時間的精心治療后，慈禧的病痊愈了，還親自撰寫“職業(yè)修明”四字匾額，賞賜薛福辰。醫(yī)功告成，薛福辰本以為可以抱地榮譽(yù)返鄉(xiāng)，但是慈禧卻不準(zhǔn)他即時出京，日后還需他“請?zhí)矫}”。然而，正在這時薛福辰家鄉(xiāng)疾疫爆發(fā)，家人和親人都被感染，尤其女兒病情相當(dāng)嚴(yán)重，可他卻不能回鄉(xiāng)挽救女兒，極為痛苦。對此，薛福辰曾悲嘆：“撫兄(薛福辰)以回天妙手，而眷屬皆不免于病，所謂木匠缺床，足不能自理者，非耶。”
古人云：“伴君如伴虎”，權(quán)衡以上利弊得失后，我們終于理解古代名醫(yī)為何把應(yīng)召入宮視為險途而不愿入宮了。
