中華文化是世界上輻射力最強(qiáng)大的文化之一，曾經(jīng)影響過(guò)東亞、中亞、歐洲等世界上多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。同樣許多國(guó)家都以到中華、以學(xué)習(xí)中華文化為榮。他們最希望的就是中國(guó)對(duì)他們冊(cè)封。那么都有哪些國(guó)家呢？

1、越南

其實(shí)，論血緣關(guān)系，越南人與中華民族的血緣關(guān)系最為接近。尤其是在秦始皇“奮六世之余烈，振長(zhǎng)策而馭宇內(nèi)”時(shí)，越南的大部分國(guó)土一直是中國(guó)的一部分，越族亦成為中華民族最早的成員之一。 1802年，當(dāng)時(shí)越南的軍閥阮福映建立了阮朝，他上書(shū)中國(guó)的清朝嘉慶皇帝，要求冊(cè)封他為“南越“國(guó)王。

他的這一請(qǐng)求看似謙卑，實(shí)際上有窺伺我國(guó)領(lǐng)土，企圖把廣西等地納入他的版圖的野心。好在當(dāng)時(shí)中國(guó)的嘉慶皇帝明察秋毫，明確指出：“南越”之名，所包甚廣。考之前史，今廣東、廣西地亦在其內(nèi)。阮福映即有安南，亦不過(guò)交趾故地，何得遽稱“南越”？

該國(guó)先有越裳舊地，后有安南全壤。天朝褒賜國(guó)號(hào)，著用“越南”二字，以“越”字冠其上，仍其先世疆域;以“南”字列于下，表其新賜藩封;且在百越之南，著于《時(shí)憲書(shū)》內(nèi)，將“安南”改為“越南”。自此，中國(guó)正是冊(cè)封阮福映為“越南“國(guó)王，中國(guó)相關(guān)正史《清史稿》等亦有類似之記載，這就是“越南”國(guó)名的由來(lái)。

2、朝鮮

朝鮮與中國(guó)歷史淵源悠久，1392年，朝鮮大將李成桂在親華的官吏和百姓的擁護(hù)下，推翻了高麗政權(quán)。在國(guó)號(hào)的命名上，他選擇了兩個(gè)，一個(gè)是古名“朝鮮”，還有一個(gè)是他父親當(dāng)官的地方“和寧”作為備選，當(dāng)時(shí)，他選派大臣，到中國(guó)，請(qǐng)明太祖朱元璋確定。朱元璋認(rèn)為朝鮮是古名，還有“朝日鮮明”的意思，于是，就選定了朝鮮作為李桂王朝的國(guó)號(hào)。史上稱其為“李氏朝鮮”。

3、日本

唐高宗時(shí)期，當(dāng)時(shí)，還被稱為“倭國(guó)“的日本派遣使節(jié)到中國(guó)來(lái)，請(qǐng)求當(dāng)時(shí)當(dāng)政的武則天準(zhǔn)許其改名為日本，最初，武則天不準(zhǔn)，后來(lái)，有一天武則天喝醉了，適逢日本使者又來(lái)哀求，武則天不耐煩，就點(diǎn)頭答應(yīng)了，日本使節(jié)高興的連呼萬(wàn)歲。張守節(jié)在其所撰寫(xiě)的《史記正義》中記載：“武后曰日本”，“日本”國(guó)名遂定。日本在歷經(jīng)大化革新后，深受中國(guó)教誨，一直使用“日本”國(guó)名，至今乃是。

4、不丹

元朝時(shí)期，不丹被明確為元朝的藩屬國(guó)。明朝初期，帕竹萬(wàn)戶侯為了取得明朝皇帝的信任，帕竹王逐漸成為了統(tǒng)領(lǐng)其他藩王的藩王。帕竹人信仰的噶舉教派也就成了強(qiáng)勢(shì)教派。由于這一教派擁有四腳神龍，且主張親華，因而，造成不丹人非常喜歡中國(guó)的龍，不丹人稱自己的國(guó)家為“龍國(guó)”。后來(lái)，竺巴派領(lǐng)袖奉行四腳神龍為雷神，以不丹民族為名，請(qǐng)求中國(guó)予以“不丹王國(guó)”冊(cè)封，得到許可，這就是不丹國(guó)名的由來(lái)。

古中華文化的沒(méi)落是在清后期，中華文化的傳統(tǒng)觀念遭到西方思想的侵蝕。雖然早在元代西學(xué)東漸的思潮就漸漸在中華興起，但他們寸步難行。