在古代女扮男裝當兵不被發(fā)現(xiàn)真的有可能嗎？
花木蘭的故事家喻戶曉，講述的是南北朝時期，一位叫木蘭的姑娘替父從軍的故事。不過，花木蘭到底姓什么，哪里人，甚至具體是哪個朝代都缺乏詳細記載。
那么在古代，一個女子精心裝扮后，在滿是男子的軍營中混跡多年并且不被發(fā)現(xiàn)，真的有可能嗎？
歷史上女子統(tǒng)兵作戰(zhàn)的例子并不鮮見，如商朝的婦好、宋朝的楊招討以及明朝的秦良玉等，都是有明確記載的人物。不過她們并未隱瞞過性別，與花木蘭始終以男性角色出現(xiàn)的情況還有所不同。有沒有與花木蘭情況類似的呢？歷史上還真有。
1.五代時期，四川才女黃崇暇就通過女扮男裝的方式代理司戶參軍一職，上司出于賞識，甚至要把女兒嫁給“他”。黃崇暇無奈之下，只好表明自己是女兒身。
2.清朝同治年間的一個女扮男裝故事就更跌宕起伏了。據(jù)《清代野記》記載，一個姓陳的女子應募參加清軍，因為“面黧黑而多痘瘢，且碩大多力，雌雄難辨”，成功進入軍營并在營中牧馬，后又調(diào)到一線當兵，在與太平軍作戰(zhàn)中屢立戰(zhàn)功，甚至還被提拔為記名提督，授予“巴圖魯”(滿語：勇士)稱號。
或許是因為寂寞，陳姓女子看上了自己的下屬朱某，要求對方侍寢。朱某一直以為上司是個男人，當然不肯，為此陳某還拔刀威逼，朱某無奈只得屈服，但登床后才發(fā)覺上司是個女人，大喜過望，不久陳某還有了身孕。
這件事被陜甘總督左宗棠得知后，為避免欺君罔上，只好讓朱某代替陳姓女子做了記名提督，而陳某則恢復了女兒身。不過這位朱姓男子在取代妻子的官職后，顯然開始嫌棄起這個黑且麻的女人，陳姓女子最終帶著兒子遠走甘肅，與朱某斷絕了往來。
這兩件真實發(fā)生的事至少說明了一個問題，在古代，確實存在女子經(jīng)過裝扮后(甚至不用裝扮)，外人無法分辨男女的可能性。
那么接下來就出現(xiàn)另外一個問題，同在一個營帳內(nèi)，睡覺、上廁所這一系列活動又如何避免被同伴察覺呢？
《木蘭辭》中曾有這樣一句：“東市買駿馬，西市買鞍韉”。由此可以得知，花木蘭所從事的應當是騎兵或傳令兵這樣的兵種。南北朝時期，少數(shù)民族軍隊的騎兵并沒有共同的營帳，而是與戰(zhàn)馬同吃同眠，以確保騎兵戰(zhàn)力和出擊的突然性。
《陰山文化史》曾考證說花木蘭為傳令兼?zhèn)刹楸@一兵種往往有單獨的休息地，不與其他普通士兵同宿。這些都為女扮男裝而不被同伴察覺提供了掩護。
此外，高級別的兵種和軍官，有單獨的馬桶或上廁所的地方。而長期的征戰(zhàn)，女性的生理特征也會出現(xiàn)衰減。英法百年戰(zhàn)爭中，法國的圣女貞德就因為長期征戰(zhàn)導致生理病變，以至于英國人一直認為她是個男人。韓國女足隊員樸恩善因為太像男子，其性別一直成為困擾亞足聯(lián)的難題。
可見，在古代，女扮男裝當兵不被發(fā)現(xiàn)真的有很大可能。
