孫思邈在醫(yī)學方面有著杰出的貢獻，那么這樣一個歷史人物的孫思邈有著什么樣的傳人呢？今天就為大家簡單的介紹一下，我們可以看到孫思邈在行醫(yī)方面非常的有原則，有仁心之術的孫思邈后人到底是如何。

藥王孫思邈

中國醫(yī)學史的發(fā)展，幾千年以后出現了數以萬計的醫(yī)藥學家，但其中最杰出的卻是少之又少，其中，唐代的著名醫(yī)學家孫思邈就是最杰出的代表人物之一。有材料記載，若按照他們對醫(yī)學事業(yè)影響的大小來排名，孫思邈一定是其中的前三名。

他在醫(yī)德上的主張“無欲無求“，”華夷愚智，普同一等“，等觀點，直到現在還是十分適用的，也成了自古以來醫(yī)者的典范代表和必讀之書。

孫思邈的著作《千金要方》，堪稱中國古代第一本“臨床史上的百科全書”。其貢獻和影響都是相當深遠的。而在這之后的《千金翼方》又完整的補充了《千金要方》的完整和完善，在中國歷史上有極重要的影響力。

可以說，在孫思邈之前，很少有這樣系統的完整的醫(yī)學著作，他很多中醫(yī)藥方面的知識，都是現在醫(yī)學研究的參考。

孫思邈名言

孫思邈是我國古代非常著名的醫(yī)學家，為我國醫(yī)學做出了巨大的貢獻。而孫思邈名言也多和醫(yī)學方面有關系。

“人命至重，有貴千金”——這一句名言是孫思邈在醫(yī)德上面的看法，也是他行醫(yī)的原則，意思是說人命要比千金還要貴重，是說醫(yī)者不能只看重金錢，必須懷著醫(yī)者仁心。這也是他《千金要方》命名的由來。

“凡大醫(yī)治病，必當安神定志，無欲無求”——這句名言體現了孫思邈不光光是看重醫(yī)術，對他來說，醫(yī)德更重要，主張作為醫(yī)者，必須要對病人一視同仁，做到無欲無求，不能根據病人的身份而有所偏差。

“壽夭休論命，修行在本人”——這個名言主要是因為孫思邈小的時候身體非常不好，家里為了給他看病花光了所有的錢，而后來熱卻長命百歲，孫思邈用這一句名言告訴后人，不要信命，應該要堅持調養(yǎng)身體。

孫思邈名言還有非常多，大部分并不是注重醫(yī)術本身，而是更加的看重醫(yī)德和自身調養(yǎng)，沒有一味的推崇醫(yī)學，在他看來，身體應該以修養(yǎng)為主，而醫(yī)術只是輔助而已。

通過孫思邈名言不難看出，孫思邈是一個道德高尚的醫(yī)者，他不僅僅是自己學醫(yī)，更是將自己的所得著稱醫(yī)書，為后世的醫(yī)學研究提供了方便，而且他所著的醫(yī)書里面，還有很多的臨床表現，這更是對醫(yī)學界的一大貢獻，是不可或缺的醫(yī)學典著。

孫思邈傳人

孫繼光，又名檀林，是藥王孫思邈的的第36代傳人，據說這個人很低調，在文、武和醫(yī)學上都有很大的造詣，人稱三絕。但是他卻是從來不顯山露水，平時也是甘于寂寞，過著與世無爭的日子。也正是因為這樣，人們很少知道孫思邈的傳人竟然是這樣一個奇人。

后來1995年發(fā)生了楊小霞事件，中西醫(yī)很多的醫(yī)生都對這個怪病一籌莫展，始終沒有辦法解決治愈，就在這個時候，檀林終于現世。不過也只是拋出了一篇萬言醫(yī)學論文，就再次消失在人們的視野里。據分析，檀林身為孫思邈的弟子，在醫(yī)德方面也繼承了孫思邈的思想，為了救助楊小霞，也為了維護傳統醫(yī)學的聲譽，檀林這才出現，不過當問題得到解決時，他卻再次選擇了隱居。

孫思邈的醫(yī)德主張“無欲無求”，一視同仁，而檀林的做法和孫思邈的理論不謀而合，能夠完整的繼承先人前輩的經驗理論，無疑是個很好的選擇。

同時檀林還是《藥王新篇》的作者，他結合孫氏祖?zhèn)鞯拿胤胶拖热肆鱾飨聛淼牡浼嗪狭俗约旱慕涷灷碚摚涍^了20多年的時間，終于完成。其內容相當的廣泛，除了繼承孫思邈的醫(yī)術，此文中涉及了醫(yī)學，養(yǎng)生，鍛煉，針灸術等方面，最重要的是，檀林還在這次的書籍里，整理和記錄了2000多個祖?zhèn)鞯拿胤剑@一行動，為當代的中醫(yī)醫(yī)學，和養(yǎng)生學中的許多難題得到了破解和依據，是中醫(yī)醫(yī)學史上的又一個重大突破。