近時所謂臭飛，在名士中頗不乏人，所以在若干筆記中，常常有“臭名士”的記載。所謂“臭名士”，一種是名聲上的臭;一種是不洗浴、不剃頭、不修指甲、不修邊幅，這是身體上的臭;一種是嗜痂成癖，喜歡吃含有臭味的東西，如臭腐乳、臭面筋、臭莧菜梗之類，這是食欲上的臭(按：中國人喜歡吃臭味的食物，不限于名士，若干家庭婦女，亦有此嗜好，愛吃臭腐乳之類，這是酵母素食物，與臭名士無關);又有一種是喜歡用嗅覺官能，來作嗅覺上的“聞臭物”。這是臭名士所常見的。(按：西方人認為男女的腋下狐臭是性感的特征，大約人類中或有嗜臭的本性。)

關于纏足婦女的小腳，久裹必臭，臭到有一種難以言喻的味道，因此特別為嗜臭名士所喜愛。這種臭名士，平素一人據案獨酌時，下酒菜并不考究，只要有酒，一面把自己的襪子脫下來，再用手指來挖腳丫(廣東所謂挖腳趾罅)，一邊挖，一邊遞到鼻子邊去聞臭味。妙在他們平素不常洗腳，趾間便發生一種惡臭，這種惡臭的氣息，他們聞了正中下懷，以此為唯一的樂趣。這種情形，不但舊時常有，我相信近世若干人士也有這種嗜臭的癖好。臭名士聞自己腳趾罅臭還不過癮，于是認為纏足婦女的小腳，在解開腳帶之后的一種臭味，更是具有性感特異氣息，越臭越好，那種惡臭的氣息，就更增興趣，把小腳捧在手里，高高舉起，邊看邊聞，認為是房室樂事。因此，偶以為歷來文人歌頌小腳之美好，只是表面文章，實際上聞臭腳為房室之樂的開端。

那么，這么變態的一個習俗到底是從什么時候開始的呢？早在五代以前，就有過纏足的記載，如“足下躡絲履，纖纖作細步”等等，但大概是指把腳裹小一點而已，使步態輕盈、優美，起舞時婀娜多姿，而并未折骨纏裹，使腳彎成弓型。許多封建文人士大夫視女人如玩物，病態審美，賞玩小腳成為癖好。明清時代的文人有許多詠小腳的濃詞艷句，如“瘦欲無形，越看越生憐惜”，“柔若無骨，愈親愈耐撫摩”;“第一嬌娃，金蓮最佳，看鳳頭一對堪夸，新筍脫瓣，月生芽，尖瘦幫柔繡滿花。”

更邪癖的是以妓鞋行酒，元代就有，清代盛行。清朝方絢寫的《貫月查》專門講如何以鞋行酒這個怪俗。行酒時，推一人為錄事，叫他從陪宴妓女的腳上脫下一對小鞋，在一只小鞋內放一杯酒，另一只小鞋放在盤子里，錄事拿著盤子走離酒客一尺五寸的地方，而酒客們用大拇指、食指和小指撮取蓮子、紅豆或榛松之類，對準盤中小鞋投五次，根據投中的次數多少來罰酒，即飲那杯置入在小鞋里的酒，以此取樂。還有一種妓鞋行酒，是把小鞋在桌上傳遞，傳遞時數著初一初二以至于三十的日子，而執小鞋的姿勢要隨時日數不同按規定變換，或者口向下、或者底朝天，或持鞋尖、或執鞋底，或者平舉、或者高舉……如有錯落，即以鞋中放置酒杯飲酒，有一首歌專門說的是這種妓鞋行酒：

雙日高聲單日默，初三擎尖似新月。

底翻初八報上弦， 望日舉杯向外側。

平舉鞋杯二十三， 三十復杯照初一。

報差時日又重行， 罰乃參差與橫執。

方絢還有一篇專寫妓鞋行酒的《采蓮船》，開篇就說：“春秋佳日，花月良宵，有倒屐之主人，延曳裙之上客。綺筵肆設，繡幕低垂;綠蟻頻量，紅裙隅坐。絕纓而履舄交錯，飛觴則香澤微聞。”

也就是說，妓鞋行酒，是為了聞香氣。這種種病態的欣賞，無疑助長了纏足陋習之流行。這種“蓮癖”、“拜腳狂”一直延至二十世紀。